북두칠성을 숭배한 한민족의 칠성신앙

북두칠성을 숭배한 한민족의 칠성신앙

“하느님의 별인 북두칠성을 숭배한 칠성신앙은 한민족의 삶을 잇는 신앙”

 

북두칠성은 우리 한민족이 예로부터 숭배해 온 하느님이 계시는 별이라는 거 아시나요?

북두칠성을 숭배한 칠성신앙은 고대로부터 우리 한민족에게 전승되어 우리네 삶을 이어주는 독특한 고유 신앙입니다.

이 우주에서 사람으로 태어나고 죽는 것이 모두 북두칠성의 기운에 의해서 이루어 진다지요...

그래서 옛날 할머니, 어머니들은 장독대 위에 정안수를 떠 놓고, '자손들 잘 되게 해주세요, 건강하게 해주세요, 오래 살게 해주세요.' 등 '칠성님'께 소원을 빌고는 합니다. 

사람의 얼굴에는 누구나 칠규(일곱 개의 구멍)가 있는데 이게 모두 북두칠성과 관련이 있는 겁니다. 

예로부터 우리 조상들은 인간의 길흉화복,생사문제, 수명문제 등 모두 칠성님(北斗七星)이 주관하고 있다고 믿었고,  '칠성님'이라고 호칭했던 것은 삼신 상제님(하느님, 하나님)께서 북두칠성에 머무시기 때문이랍니다.

 

 

상제님 등의 북두칠성

1 상제님께서 섭다리골에서 성도들과 목욕을 하실 때 성도들의 가운데를 보시며 “도둑놈 다리 같구나.” 하시고

2 웃으시며 “이놈들아, 저 아래 내려가서 목욕해라.” 하시거늘 듣는 사람들 모두 아무 꺼림 없이 아래로 내려가니라.

3 하루는 필성이 상제님과 목욕을 하는데 상제님께서 “필성아, 내 등 좀 밀어라.” 하시는지라

4 필성이 등을 밀려고 보니 붉은 점으로 북두칠성(北斗七星)이 선명하게 박혀 있거늘

5 “자네 이게 뭔가?” 하고 물으니 상제님께서 손을 어깨 너머로 짚으시며 “간밤에 모기가 물어서 그랬다.” 하시니라.

칠성이 내 별이니라

6 하루는 상제님께서 말씀하시기를 “북두칠성이 내 별이니라.” 하시니라.

(증산도 道典 3:89)

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칠성신앙은 신교신앙의 하나

북두칠성을 신격화한 표현들로서는 칠성님 외에도 칠성신(七星神), 칠성여래(如來), 칠원성군(七元星君)등이 있다.

우리 조상들은 아득한 예로부터 북두칠성을 섬겨 왔다.

*사진출처: https://luck-days.tistory.com/#google_vignette

 

북두칠성은 배달국과 단군조선시대, 그리고 고구려, 신라, 백제, 가야는 물론 고려와 조선의 별이었다.

고조선 시대에 만든 고인돌의 뚜껑돌 위에 이미 북두칠성이 새겨져 있었다.

특히 고구려 왕릉의 천장 벽화에서는 북두칠성의 형상이 다량으로 발견된다.

그리고 광개토대왕비 상단 경주 호우총 출토 청동 호우, 중원 누암리 출토 제기(祭器) 등 각종 고구려 유물에서는 정(井)자도 함께 발견된다.

소설가 최인호씨가 96. 8 SBS가 방영한 「왕도의 비밀」에서 고구려의 상징 문양으로 제기한 우물 정(井)자는 북두칠성이 있는 곳을 나타내는 것이다.

최인호씨는 이 井자를 백두산 천지일 가능성을 제기하고 있는데, 이것은 井을 땅에 적용시킬 때는 맞을 것이나 하늘에 적용시키면 북두칠성이 있는 곳을 가리킨다.

광개토대왕을 비롯한 고구려인들은 스스로를 하늘 북두칠성의 자손 즉 천손민족으로 적고 있다.

고려시대 고분에도 북두칠성이 빠지지 않고 등장한다.

 

우리는 격암유록과 토정비결에서 말세 도탄의 위기에서 사는 방법으로 한결 같이 석정 水(石井: 돌우물 물) 또는 석정곤(石井崑)이 거론된 것을 알았었다.

이 석정수는 바로 북두칠성의 정기가 고인 우물이다. 석정곤의 곤(崑)은 곤륜산의 약자다.

옛날 사람들은 북두칠성이 상조금궐 하부곤륜(上照金闕 下覆崑崙: 칠성경)이라고 하며, 위로는 금궐(호천금궐: 옥황상제가 계시는 곳)을 비추고 아래로는 땅의 중심인 곤륜산을 비추는 곳에 있다고 하였다.

이 곤륜산은 북두칠성의 정기가 비추어지는 지구 모든 산의 조종(祖宗: 아버지격)이다.

명나라 사람 주장춘은 곤륜산의 제4지맥의 왕기(旺氣)가 백두산 지맥을 통해 금강산으로 들어가 증산(甑山)이 모악산 아래에서 출현한다고 하였다.

▶ 주장춘 선생과 진인도통연계(眞人道通聯系)

주장춘 선생과 진인도통연계(眞人道通聯系)

 

북두칠성은 우리 한민족의 열렬한 신앙의 대상이었고, 우리 선조들이 천문을 살펴 기록으로 남긴 가장 큰 이유도 북두칠성을 숭상한 데에 있었다.

 

북두칠성과 관련된 이야기를 몇 가지 추가하면 다음과 같다.

우리민족 최초의 국가요 세계 최초의 나라인 환국은 7명의 환인이 3301년 동안이나 통치했는데, 이 7대에 걸친 7명의 환인들은 북두칠성과 모종의 관련이 있다.

절에 가보면 대웅전 뒤편에 칠성각(또는 칠성당, 칠성전,삼성각)이라는 전각이 있다.

이것은 우리나라 불교 사찰내에만 존재하며, 원래 불교와는 아무런 관련이 없던 것이다.

이 전각은 한민족의 칠성신앙이 워낙 강했기 때문에 사찰내에 수용되었던 것이다.

옛날 마을에 있던 칠성당도 바로 북두칠성의 성신을 모셔놓고 기원하던 사당이다.

민가에서는 앞에서 설명했듯이 장독대 한 옆이 칠성당(칠성단) 자리가 되어 정안수를 떠놓고 소원을 빌던 터전이었다.

앞에서 기술했듯이 중국 한족은 동이족의 주성인 북두칠성을 신앙하다가 진(秦)나라 이후 중원을 지배하고 동이족을 북방으로 몰아내면서 금성(金星)을 주성으로 하게 되었다.

 

과거에는 사람이 죽으면 '칠성판'이라는 널판을 관 밑바닥에 깔고서 그 위에다 시신을 눕혔다.

여기서 죽는 것을 '칠성판 짊어지고 간다'고 표현하게 된 것이다.

이 칠성판은 널판에다 북두칠성의 모양을 형상화하여 아래와 같이 7개의 구멍을 뚫거나 먹으로 표시를 한 것이다.

이와 같은 장례풍습은 세계 어느 민족에서도 찾아볼 수 없는 한민족만의 독특한 풍습이다.

이것은 그 영혼이 본래 온 고향별인 북두칠성으로 돌아가라는 염원을 담고 있는 것이다.

 

신랑 신부가 결혼식을 올리면서 맨 먼저 지내던 초례(醮禮)는 칠성님께 드리는 인사였다.

우리나라 역대 임금들이 지내던 초재(醮齋)도 칠성님께 올리는 인사와 기원이었다.

이 칠성신앙인 초재는 조선 중종·명종조에 유명무실해졌다.

 

우리나라 역사상 북두칠성의 기운을 타고난 것으로 전해지는 인물로는 김유신(등에 칠성무늬), 강감찬 장군(문곡성), 정몽주(어깨 위 칠성모양의 검은 점 7개), 안중근(가슴에 흑점 7개, 그래서 칠성이 응했다 하여 '응칠'이라고 불렀다) 등이 있다.

 

▼경복궁 근정전 소개영상 https://youtu.be/_uLAe1CrEr0?si=pjDobITsO77s93cH 

 

 

경복궁과 창덕궁은 북두칠성이 있는 자미원과 북두칠성을 호위하는 28수(宿) 별자리를 본 따 조경한 독창예술품인 동시에 북두칠성 신앙과 삼신상제 신앙의 대표작품이었다.

우선 광화문 앞과 경복궁 안에 있는 해치('해태'라고도 호칭)는 자미궁(자미원을 궁궐에 비유한 표현)의 남쪽 하늘을 지키는 상서로운 동물이다.

경복궁 근정전 실내는 자미궁의 형상을 하고 있다. 내전 안의 장식 색깔은 자미원을 상징하는 검붉은 자주색, 비취색이다. 임금의 용상 뒤에 있는 일월오악도(日月五岳圖)는 용상이 해와 달의 음양과 다섯 개 산의 목화토금수 오행(五行) 즉 하늘의 칠정(七政)의 호위를 받고 있다는 것을 상징한다.

*사진출처:https://www.heritage.go.kr/heri/idx/index.do

 

 

한편 천장에는 용 두 마리가 각 28개의 발가락(하늘의 28수를 상징)으로 여의주(임금)를 호위하고 있다.

창덕궁의 인정전 실내도 경복궁 근정전과 같은 형상이다.

*사진출처: https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2019/08/21/2019082101480.html

 

소요정(逍遙亭) 네 개의 기둥에 일곱자씩 쓰인 글귀는 자미천을 묘사한다. 소요정 앞의 어정(御井: 임금샘)은 북두칠성 모양을 나타내는(자미원을 태을천 太乙天이라고도 한다) 을(乙)자 모양으로 물길을 팠다.

소요정의 북쪽에 있는 청의정은 삼신신앙의 바탕인 원방각(○□ △)형으로 지었다. 

소요정의 동쪽에 있는 정자는 이름을 아예 천지인 삼신을 뜻하는 태극정이라고 지었다.

이와 같이 경복궁 창덕궁 창경궁 등 조선시대의 고궁은 북두칠성이 있는 하늘의 궁궐, 자미궁을 본 따 지은 대궐이었다. 이 모든 것이 한민족 고유의 칠성신앙을 바탕으로 한다.

▼조선총독부 폭파,철거 영상 https://youtube.com/shorts/HvC8i-mcsSY?si=I6-8Cr53I8_JFQUp 

 

 

일제는 우리나라를 강점한 후 나라(대한제국)와 민족(한민족)을 지탱하던 정신적 지주였던 칠성신앙을 몰아내기 위해 칠성신앙의 대표작인 경복궁을 허물고 그 자리에 총독부를 지으면서 미신을 타파한다는 명목을 내세워 칠성신앙을 포함한 온갖 전통신앙을 탄압하여 없애 버렸다.

오늘날 우리의 전통신앙을 미신으로 보는 것은 근대에 와서 서양 기독교의 영향외에도 일제의 이와같은 음모의 영향 때문이었다. 다행히도 총독부는 95. 8. 15일 광복 50주년을 계기로 철거되어 지금은 옛 모습대로 복구되었다.

민족정신의 정기를 바로 세운 쾌거였으나, 궁궐만 복구하였을 뿐 아직도 우리는 경복궁 조성에 간직되어 있던 진짜 의미인 칠성신앙과 삼신상제 신앙은 복구하지 못하고 있다.

▶삼신상제님 관련영상https://blog.naver.com/lyon4338/221193386267

삼신상제님,아버지하나님,미륵불,상제,옥황은 동일한 한분

 

아니 대다수 한국인은 경복궁에 그런 의미가 있었는지 조차 잘 모르고 있으니 또 한번 가슴을 치고 통탄할 일이다.

 

그러면 여기서 우리는 북극성과 북두칠성이 속한 태을천(자미원)이 우주에서 어떠한 위치와 역할을 하기에 우리민족이 오랜 기간 그렇게 열렬히 신앙하여 왔고 궁궐조성에까지 그대로 모방하였는가를 알아보자.

중국 북경의 자금성도 자미원을 본 뜬 것, 자미원의 색깔인 자줏빛 옷은 황제 이외에는 입지 못하는 황제의 색깔.

 

하늘의 중심에는 북극성과 북두칠성이 있는 자미원(태을천)이 있고, 그 밖으로 28수(宿) 안의 태미원과 28수 밖의 천시원이 있다. 우리 조상들은 천문의 분포를 3원, 28수 그리고 300의 성좌(별자리)와 1,460개의 별들로 구성되어 있다고 보았다.

자미궁은 하늘의 핵심으로 상제가 머무는 곳이며, 이러한 자미궁은 제후격인 28수(동서남북 각 7개)의 호위를 받고, 28수는 28수대로 해와 달, 목, 화, 토, 금, 수성의 7개 별인 칠정(七政)의 호위를 받고 있다.

하늘이 구천까지 전개되어 있다고 보았기에 자미궁을 구천(九天)궁궐이라고도 하며, 이를 본 따서 땅의 궁궐을 구중(九重)궁궐이라 부르는 것이다.

하늘의 모든 별들의 중심(자미원)에는 북극성이 자리 잡고 있고, 바로 가까이에서 북두칠성이 북극성을 모시고 그 주위를 24시간을 두고 한 바퀴씩 돌면서, 하늘의 뭇별을 다스리고 있다. 북두칠성은 자미원에 흩어져 있는 각 별과도 연결되어 있으며, 별들을 연결하는 힘은 북두칠성이 보내는 중력의 힘이다.

북두칠성은 자미원 밖으로는 28수와 태양계 별들을 다스린다.

북두칠성을 따라서 28수와 오위(五緯: 목, 화, 토, 금, 수성)가 따라 움직인다.

 

모든 별들은 이 북두칠성의 힘에 이끌려 궤도를 이탈하지 않고 자기 갈 길을 가고 있는 것이다.

북극성은 우리가 속해 있는 우주의 중심이다.

태양계는 태양계의 모든 별들을 거느리고 태양계 자체의 축을 중심으로 하여 북극성 주변을 자전하면서 공전한다.

즉 태양계는 북극성 주변을 자전하면서 공전한다.

태양계는 북극성이 주재하는 우주에서 볼 때 하나의 점인 것이다.

이 우주는 제 마음대로 도는 것이 아니고, '5·7·1 묘연(妙衍)'의 천부공식에 의해 정연하게 움직인다.

즉 북극성과 북두칠성의 운행관계도 5·7·1 묘연하고, 북두칠성 자체의 존재구조도 5·7·1 묘연하며, 우주 전체를 구성하는 28수(28수의 중심엔 작은 곰 별자리로 불리는 북극5성이 떠 있다)와 북극성의 관계 또한 5·7·1 묘연하다.

*사진출처: https://www.koya-culture.com/news/article.html?no=129205

▲ 북동쪽의 밤하늘/ Ⓒ 스텔라리움, 천문우주기획

 

다음은 지구와 북극성의 관계를 살펴보자.

북극성은 우주의 북쪽 끝인 황도북극에서 동쪽으로 23.5도 각도인 천(天)의 북극에 떠 있다.

지구의 축은 이 북극성 을 향하여 23.5도 기울어져 있으며 태양 을 중심으로 공전과 자전을 반복한다.

문왕팔괘를 보면, 하늘(乾)이 서북쪽에 있고 땅(坤)이 서남쪽에 있는 데 이것은 지축이 23.5도 기울어져 있는 지금 우리가 살고 있는 시대를 말한다.

지구는 황도 북극을 향하여 스스로 바로 서려고 하는 힘을 가지고 있으며, 북극성과 반대편의 23.5도 각이 되는 곳에 있는 직녀성 사이를 오락가락하는 세차(歲差)운동을 한다.

또한 북극성도 항상 같은 위치에 있지 않고 아주 조금씩 움직이고 있다.

 

천문(天文)이란 하늘의 글월이란 뜻이다.

하늘에 글자가 써 있다는 것이 아니라, 하늘에는 인간의 삶에 직접적인 영향을 미치는 일들에 대한 어떤 예시(豫示)가 천체의 현상으로 드러나고 있다고 선조들은 본 것이다.

즉 우리 조상들은 신교 정신에 따라 하늘에는 절대적인 주재자가 있다고 믿었고, 따라서 하느님을 공경하고 하늘에 제사 지내는 제천(祭天)의식이 오늘날 우리 생활 속 깊이까지 전해 내려온 것이다.

우리 조상들은 천지인 합일 사상에 따라 인간은 하늘의 이치에 따라야 인간다운 삶이 이루어진다고 믿었고, 하늘은 지상에서의 삶을 마치고 영혼이 돌아갈 고향으로 믿었다.

특히 우리 조상들은 빛이 1→3(삼원색)→7(일곱 무지개)로 전개되고 우리 몸이 1→3(삼혼三魂)→7(칠백七魄, 7개 챠크라)로 짜여 있듯이, 우주도 1(우주 본체)→3(자미원, 태미원, 천시원)→7(북두칠성 또는 4×7=28수)로 배치되어 있다는 것을 아셨다.

 

즉, 북두칠성을 천제(天帝)를 대변하는 별로 보았고, 하느님의 자손인 한민족으로선 죽어서도 원래 왔던 하느님 고향인 북두칠성으로 돌아간다고 믿었던 것이다.

우리 조상들은 옛날 아무런 망원경도 없이 하늘을 보고 오늘날 봐도 놀랄만큼 정확한 천문도를 작성하고, 그 수 많은 별자리와 천체의 움직임을 파악했다.

별자리를 그냥 눈으로 본 것이 아니고 정신적인 혜안을 가지고 보았다.

예로부터 도인들은 무슨 별을 봐야겠다고 념하면 낮과 밤에 상관없이 해와 달, 별들을 관측하였던 것이다.

치성광여래는 북극성이요 칠원성군은 북두칠성이다. 도교에서는 치성광여래를 자미대제라 한다.

 

증산도의 七星經칠성경

七星如來 大帝君 北斗九辰 中天大神

칠성여래 대제군 북두구진 중천대신

上朝金闕 下覆崑崙 調理綱紀 統制乾坤

상조금궐 하부곤륜 조리강기 통제건곤

大魁貪狼 巨門祿存 文曲廉貞 武曲破軍

대괴탐랑 거문녹존 문곡염정 무곡파군

高上玉皇 紫微帝君 大周天際 細入微塵

고상옥황 자미제군 대주천제 세입미진

何災不滅 何福不臻 元皇正氣 來合我身

하재불멸 하복부진 원황정기 내합아신

天罡所指 晝夜相輪

천강소지 주야상륜

 ○○생 ○○○ 호도구령

願見尊儀 永保長生 三台虛精 六淳曲生

원견존의 영보장생 삼태허정 육순곡생

生我 養我 護我 形我 許身形

생아 양아 호아 형아 허신형

魁𩲃𩵄䰢 𩲏𩳐魒 尊帝喼喼 如律令

괴작관행 화보표 존제급급 여율령

 

 

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*원글출처: 불교타임즈 https://bud1080.tistory.com/m/152  '칠성신앙(七星信仰)에 대하여'

 

 

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