🌞 병오년과 삼리화(火遁)의 도수: 우주 태양의 부활과 증산도의 시운

 

🌞 병오년과 삼리화(火遁)의 도수: 우주 태양의 부활과 증산도의 시운

 

동지를 시점으로 이제 우주 태양의 해, 병오년(순수한 7火의 해). 호토용사 상회일에 무고인민 만일생이라고 하는 이제 그 시간대로 들어서는 거다.

이제 이번 병오년에서 부터는 ‘호토용사 상회일에 무고인민 만일생’. 도전 말씀대로 엄청난 변혁과 많은 인류의 희생이 따르는 그런 운세가 열려서 통곡을 해야 되는 그런 시운이 오고 있다.

병오년은 우주 가을의 진리의 태양이 떠오르는 해를 상징한다.

증산도가 전면 부상하는 해를 맞이하게 되는 것.

 

🔥 병오년(丙午年)의 의미 ― 『우주변화의 원리』 관점

 

1. 오행과 병오년

*병(丙)은 천간(天干)에서 양화(陽火)를 뜻합니다.

*오(午)는 지지(地支)에서 남방을 상징하며, 역시 불(火)의 자리입니다.

*따라서 병오년은 천간과 지지가 모두 불(火)로 겹쳐진 해, 곧 불의 기운이 가장 강하게 발현되는 해입니다.

 

2. “순수한 7화(七火)의 해”

*한동석 선생은 『우주변화의 원리』에서 병오년을 ‘순수한 7화의 해’라 규정합니다.

*이는 오행의 수(數)에서 화(火)가 7에 해당하는데, 병오년은 그 수가 온전히 드러나는 해라는 뜻입니다.

*불의 기운이 극대화되므로 태양의 밝음·생명력·문명의 발흥을 상징하는 동시에, 과열·소모·병란을 불러올 수 있습니다.

 

3. 병오년의 양면성

*긍정적 측면: 태양의 기운이 강해져 문명이 크게 발전하고, 새로운 시대의 전환점이 열립니다.

*부정적 측면: 불의 기운이 지나치게 강하면 열병, 전염병, 사회적 격변, 전쟁 등으로 나타날 수 있습니다.

*『황제내경』의 “열독이 흐르는 해에는 병이 발작한다”는 구절과도 연결됩니다.

 

호토용사 동남방이 대세거든. 호토용사가 다 만나는 날, 그게 절묘한데 병란의 시간대다.

내가 이제 72遁을 다 써서 火遁을 트리라. 우주 가을의 태양이 떠오른다는 말씀이거든.

72둔. 숨을 둔 자인데. 이제 우주의 태양 노릇을 하기 위해서 동방에서 우주 통치자 상제님의 진법 도통의 태양이 떠오른단 말이여.  -종도사님 말씀-

남래적표 홀무성에서 남래적표는 시두 또는 판몰이를 뜻한다.

 

♣虎兎龍巳 상회일의 의미

*虎(寅)·兎(卯)·龍(辰)·巳(사)는 12지지에서 봄에서 초여름으로 넘어가는 네 지지입니다.

-寅(호)·卯(토)는 봄의 목(木) 기운이 발아·성장하는 자리,

-辰(용)·巳(사)는 목(木)이 화(火)로 전환되는 관문입니다.

*따라서 虎兎龍巳 상회일이란, 이 네 지지가 한꺼번에 맞물려 운행하는 날을 뜻합니다.

*도전 말씀에서 “호토용사 상회일에 무고인민 만일생”이라 하신 것은,

-목(木)의 기운이 화(火)로 폭발적으로 넘어가는 시점,

-그 전환의 날에 인류가 큰 변혁과 희생을 겪는다는 뜻으로 풀이됩니다.

*즉, 목→화 전환의 관문이 열리는 날이 곧 상회일이며, 이는 천지 대세가 바뀌는 시운의 방아쇠입니다.

 

🔥 동남방이 대세라는 뜻

오행 방위에서 동방은 목(木), 남방은 화(火)입니다.

목(木)은 불(火)을 낳고, 남방은 불의 자리이므로 동남방은 불의 기운이 가장 강하게 드러나는 방향입니다.

도전 말씀에서 상제님은 “나는 삼리화(三離火)로다”라고 하셨습니다. 이는 곧 남방의 불, 태양의 도수를 선언하신 것입니다.

따라서 “동남방이 대세”란,

목(木)의 발흥이 화(火)로 전환되는 구간에서,

불의 기운이 천지운행의 주도권을 잡는 시대가 도래한다는 뜻입니다.

병오년(丙午年) 같은 불의 해와 맞물려, 동남방의 불기운이 세계사의 흐름을 주도하는 시운이 열린다는 의미입니다.

 

✨ 종합 정리

虎兎龍巳 상회일: 봄의 목(木) 기운이 화(火)로 전환되는 네 지지가 맞물려 운행하는 날. 인류 문명 전환과 함께 큰 변혁·희생이 닥친다는 도전 말씀의 시운.

동남방이 대세: 목(木)에서 화(火)로 넘어가는 자리, 곧 불의 기운이 천지운행의 주도권을 잡는 시대가 도래한다는 뜻. 병오년 같은 불의 해에 그 흐름이 극대화됨.

 

1. 도전 말씀

“나는 삼리화(三離火)로다”

하루는 상제님께서 말씀하시기를 “봉서사의 진묵은 3둔(遁)을 하였고 주나라의 강태공은 52둔을 하였으나

나는 이제 72둔(遁)을 다 써서 화둔(火遁)을 트리라.” 하시니라.

항상 성도들에게 일러 말씀하시기를 “나는 곧 남방 삼리화(三離火)로다.” 하시고

“사람으로서는 알기 어려운 일이니라.” 하시니라.

(증산도 道典 4:146)

 

*삼리화(三離火): 《주역》의 리괘(離卦, 불)를 세 번 겹친 상징으로, 곧 남방의 불, 태양, 진리의 빛을 의미합니다.

*72둔: 역사적으로 도술가들이 각기 둔수를 써서 세상을 다스렸는데, 상제님은 72둔 전체를 완결하시며 마지막으로 화둔(火遁)을 트십니다.

*화둔: 단순한 불의 도술이 아니라, 우주의 태양이 떠오르는 도수이며, 잠복해 있던 불의 기운·열병·재앙이 폭발하는 시운을 뜻합니다.

*사람으로서는 알기 어려운 일: 이는 인간의 지혜로는 쉽게 이해할 수 없는 천지적·우주적 도수임을 강조하신 말씀입니다.

 

2. 황제내경 원문

 

內經 曰 내경 왈

諸痛痒瘡瘍 皆屬心火 제통양창양 개속심화 

盖因胎毒藏於 命門 개인태독장어 명문

遇少陰少陽司天 君相二火太過 우소음소양사천 군상이화태과 

熱毒流行之年 則發作矣 열독유행지년 칙발작의 <正傳정전>

 

해석

*모든 통증·가려움·종기·부스럼은 심화(心火)에 속한다.

→ 피부병이나 염증성 질환을 심장의 불길, 즉 과도한 열과 관련된 것으로 본다.

*태독이 명문에 잠복해 있다.

→ 선천적으로 몸속에 잠재된 독이 원인으로 설명된다.

*소음·소양이 운기를 주관하고 군화·상화가 지나치게 성한 해

→ 특정 운기에서 불의 기운이 과도하게 작용하는 해를 말한다.

*열독이 온몸에 퍼져 병이 발작한다.

→ 열독이 흐르며 피부병, 종기, 가려움 등이 발현된다는 뜻.

즉, 화둔을 튼다는 것은 진리의 태양이 떠오르는 것과 동시에, 그동안 잠복해 있던 화병·열병·재앙이 폭발하는 시운을 의미합니다.

 

▶火遁을 튼다

진리의 태양이 떠오르는 것과 그동안 드러나지 않았던 화병이나 불로인한 열병으로 인한 것이 폭발하는 것을 의미하는 것이기도 하고. 또는 지구촌에 재앙이나 화산이나 이런 것들이 숨겨져 있다가 폭발하는 것도 의미하는 거죠.

포교 50년 공부 종필. 증산도 제3의 부흥시대 50년 개척 역사가 끝난 그 시간대부터 이 대우주의 무궁한 조화의 생명꽃, 영원한 율려화 도통, 도통 문명 시대가 활짝 펼쳐진다.

 

3. 병오년과 사오미 개명도수

*을사년·병오년·정미년은 모두 사·오·미(巳午未) 삼합에 해당하는 해로, 불(火)의 기운이 강하게 드러나는 시기입니다.

*특히 병오년(丙午年)은 “순수한 7화의 해”라 불리며, 불의 기운이 가장 왕성하게 드러나는 해로 상징됩니다.

*이 시기를 기점으로 “호토용사 상회일에 무고인민 만일생”이라는 도전 말씀처럼, 인류가 큰 변혁과 희생을 겪는 운세가 열립니다.

 

4. 호토용사 상회일과 무고인민 만일생

“호토용사 상회일에 무고인민 만일생”은 특정한 시운에 호토용사가 모두 모이는 날, 인류에게 큰 변혁과 희생이 닥친다는 도전 말씀입니다.

*이는 병오년을 기점으로, 인류가 병란과 대변혁을 겪는 운세가 열린다는 뜻으로 풀이됩니다.

*단순한 재앙이 아니라, 새로운 시대를 열기 위한 통곡과 정화의 과정으로 이해됩니다.

 

5. 남래적표 홀무성

*“남래적표 홀무성”은 시두와 판몰이, 즉 전염병과 대병란의 징조를 뜻하는 상징적 표현입니다.

이는 병오년 이후 인류가 겪게 될 질병과 대환란을 예고하는 말로, 화둔(火遁)의 발작과도 연결됩니다.

 

6. 증산도의 제3 부흥시대

포교 50년의 종필 이후, 증산도는 제3의 부흥시대를 맞이합니다.

*병오년을 기점으로, 대우주의 무궁한 조화의 생명꽃이 피어나고,

*영원한 율려화 도통, 즉 도통 문명 시대가 활짝 열리게 됩니다.

*이는 단순한 종교적 사건이 아니라, 인류 문명의 전환점으로 이해됩니다.

 

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