역사문화코드/황극경세서皇極經世書51 황극경세서皇極經世書 황극경세서皇極經世書 : 중국 북송北宋의 학자 소옹[邵雍, 소강절]의 저서로 역리易理를 응용하여 수리數理로써 천지만물의 생성 · 변화를 관찰, 설명한 것이다. 12 진辰을 하루, 30 일日을 한 달, 12 개월을 1 년年, 30 년年을 1 세世, 12 세世를 1 운運, 30 운運을 1 회會, 12 회會를 1 원元으로 한다. 그러므로 12 만 9600 년이 1 원元이며, 천지天地는 1 원元마다 한번 변천하고, 만물은 이 시간적 순서에 따라 진보한다는 것이다. 6 권까지는 역易의 64 괘卦를 원元 · 회會 · 운運 · 세世에 배당하여 요제堯帝의 갑진년甲辰年에서 후주後周의 현덕顯德 6 년[959]까지의 치란治亂의 자취를 적시하고, 7∼10 권에는 율려성음律呂聲音을 논하고, 11∼12 권은 동식물에 관해 논하였다.. 2017. 12. 17. 황극경세서 찬도지요 상 황극경세서 찬도지요 상 纂圖指要 上 ■ 채원정蔡元定이 말하기를 - 용마龍馬가 그림을 지고 나와 복희伏羲가 이를 보고 팔괘八卦를 그렸으니 거듭하여 육십사괘六十四卦가 되었다. 처음에 문자가 없어 다만 양陽을 홀수로 삼고 음陰을 짝수로 삼아 순서대로 괘卦를 그렸을 뿐이다. 지금 세상에 전하는 복희伏羲의 팔괘도八卦圖는 원圓으로 방方을 포함하고 있는 것이 이것이다. ■ 소강절邵康節이 말하기를 - 상고上古시대의 성인聖人에겐 모두 역易이 있었다. 그러나 작용이 같지 않았다. 지금의 역易은 문왕文王이 만든 역易이다. 그러므로 `주역周易`이라고 한다. 만일 그렇다면 세 가지 역易은 모두 복희伏羲의 팔괘도八卦圖에 근본을 두고 있다고 말할 수 있다. 그리고 상象을 취하고 계사繫辭로 길흉吉凶을 정하였으니 이름은 같지 않다. .. 2017. 12. 17. 황극경세서 찬도지요 하 1 황극경세서 찬도지요 하 1 纂圖指要 下 [1] ■ 채원정蔡元定이 가로되 - 한번 동動하고 한번 정靜하는 사이를 역易에서 이른바 태극太極이라고 한다. 동정動靜은 양의兩儀이고 음양강유陰陽剛柔는 역易에서 말하는 사상四象이다. 태양太陽, 태음太陰, 소양少陽, 소음少陰, 소강少剛, 소유少柔, 태강太剛, 태유太柔는 역易에서 말하는 팔괘八卦이다. ■ 채원정蔡元定이 가로되 - 동動하는 것은 하늘[天]이고 하늘에도 음양陰陽이 있다[양陽은 동動의 시작이고, 음陰은 동動의 최고조이다]. 음양陰陽 속에 또 각각 음양陰陽이 있다. 그러므로 태양太陽, 태음太陰, 소양少陽, 소음少陰이 있다. 태양太陽은 일日이 되고 태음太陰은 월月이 되며, 소양少陽은 성星이 되고 소음少陰은 신辰이 된다. 이것은 하늘의 사상四象이다. 일日은 서暑가 .. 2017. 12. 17. 황극경세서 찬도지요 하 2 황극경세서 찬도지요 하 2 纂圖指要 下 [2] ■ 소백온邵伯溫이 가로되 - 양陽은 1 이고 음陰은 2 이다. 그러므로 양陽이 음陰을 낳을 때 2 가 6 번 곱해져 12 가 되고 음陰이 양陽을 낳을 때 3 이 10 번 곱해져 30 이 된다. 또 가로되 일日로 일日을 경영하면 원元의 원元이 되며 그 수數는 1 이다. 일日의 수數가 1 이 되는 까닭이 여기에 있다. 일日로 월月을 경영하면 원元의 회會가 되며, 그 수數는 12 가 된다. 월月의 수數가 12 가 되는 까닭이 여기에 있다. 일日로 성星을 경영하면 원元의 운運이 되며 그 수數는 360 이 된다. 성星의 수數가 360 이 되는 까닭이 여기에 있다. 일日로 신辰을 경영하면 원元의 세世가 되며 그 수數는 4,320 이 된다. 신辰의 수數가 4,320 이 .. 2017. 12. 17. 이전 1 2 3 4 ··· 13 다음
