삼황오제7 대한민국 "태극기"의 "태극"과 "건곤감리 4괘"의 유래 대한민국 "태극기"의 "태극"과 "건곤감리 4괘"의 유래 우리는 보통 태극기를 누가 제일 처음 만들고, 사용했는가라는 것에 대한 관심이 더 높은 것 같다. 그러나 '태극기의 태극과 건곤감리 4괘를 누가 만들었을까' 하는데 대해서 제대로 알고 있는 사람은 과연 얼마나 될까.태극과 4괘가 중국으로 부터 왔다는 편견을 가지고 있는 것은 아닐까? 태극기를 알려면, 먼저 태극을 알아야 하고 건곤감리 4괘를 알아야 제대로 안다고 할 것이다. 지금 사용하는 태극기 이전의 형태는, 태극 팔괘 깃발이었다고 한다. 그렇다면 팔괘는 제일 먼저 누가 만든 것일까? 태극기의 태극과 괘를 처음 그린 분은 누구인가? 지나가는 사람을 붙잡고 물어보아도 태극과 팔괘를 처음 그린 사람이 누구인지 아는 사람이 거의 없다. 또 태극기를 처.. 2020. 12. 16. 황극경세서 관물내편 4 황극경세서 관물내편 4 觀物內篇 四 ■ 봄을 보면 역易이 있음을 알게 된다. 여름을 보면 서書가 있음을 알게 된다. 가을을 보면 시詩가 있음을 알게 된다. 겨울을 보면 춘추春秋가 있음을 알게 된다. 역易의 역易은 생생生生이라 하고 역易의 서書는 생장生長이라 하며, 역易의 시詩는 생수生收라 하고 역易의 춘추春秋는 생장生藏이라고 한다. 서書의 역易은 장생長生이라 하고 서書의 서書는 장장長長이라 하며, 서書의 시詩는 장수長收라 하고 서書의 춘추春秋는 장장長藏라고 한다. 시詩의 역易은 수생收生이라 하고 시詩의 서書는 수장收長이라 하며, 시詩의 시詩는 수수收收라 하고 시詩의 춘추春秋는 수장收藏이라고 한다. 춘추春秋의 역易은 장생藏生이라 하고 춘추春秋의 서書는 장장藏長이라고 하며, 춘추春秋의 시詩는 장수藏收라 하고.. 2017. 12. 17. 황극경세서 관물내편 6 황극경세서 관물내편 6 觀物內篇 六 ■ 공자孔子가 『역경易經』을 기리며 말하기를 복희伏羲와 헌원軒轅으로부터 내려왔고 『상서尙書』의 시작은 요임금과 순임금에서부터 내려왔으며, 『시경詩經』을 정리함에 문왕文王과 무왕武王으로부터 내려왔고 『춘추春秋』를 정리함에 환공桓公과 문공文公으로부터 내려왔다. 복희 · 헌원으로부터 그 아래는 조祖로서 삼황三皇이고 요임금과 순임금으로부터 그 아래는 종宗으로서 오제五帝이며, 문왕文王과 무왕武王으로부터 그 아래는 자子로서 삼왕三王이고 환공桓公과 문공文公으로부터 그 아래는 손孫으로서 오패五覇이다. ■ 조祖의 삼황三皇은 현賢을 숭상하였고 종宗의 오제五帝도 또한 현賢을 숭상하였다. 삼황三皇은 도道로 현賢을 숭상하였고 오제五帝는 덕德으로 현賢을 숭상하였다. 자子의 삼왕三王은 친親을 숭.. 2017. 12. 17. 황극경세서 관물내편 9 황극경세서 관물내편 9 觀物內篇 九 ■ 공자孔子가 가로되 선량한 사람이 나라를 100 년 동안 다스리면 잔혹함을 없애고 살인을 물리칠 수 있다고 하였는데 이 말은 참으로 믿음성이 있고 진실하다. 극도의 혼란함이 극도의 다스림으로 바뀌는데 반드시 삼변三變이 있다. ■ 삼황三皇의 법에는 죽이는 것이 없고 오패五覇의 법에는 살리는 것이 없다. 패覇가 한 번 변하면 왕王에 이르고 왕王이 한 번 변하면 제帝에 이르며 제帝가 한 번 변하면 황皇에 이른다. 그 생生함에 어찌 100 년이 아니리오! ■ 이로서 삼황三皇은 봄과 같고 오제五帝는 여름과 같으며, 삼왕三王은 가을과 같고 오패五覇는 겨울과 같음을 알겠다. 봄은 따뜻하고 여름은 뜨거우며 가을은 싸늘하고 겨울은 찬 것과 같다. ■ 춘春 · 하夏 · 추秋 · 동冬은.. 2017. 12. 15. 이전 1 2 다음
