예기3 [신교문화1] 조선시대의 천제문화 [신교문화1] 조선시대의 천제문화 성리학이 정착된 조선 초기에는 『예기』의 규정에 따른 제천의식폐지론이 대두했다. 즉 조선이 유교를 건국이념으로 표방하여 중화적 천하관을 받아들임에 따라 조선을 제후국諸侯國으로 자처하는 입장에서는 천자의 의례인 원구의 제천의례를 행하는 것이 잘못된 것이므로 원구를 혁파해야 한다고 주장했다. 그러나 제천의례가 우리의 역사적 전통으로 기곡祈穀·기우祈雨 등 백성의 삶과 직결된 의례임을 알고 우리의 자주권을 강조하여 원구제도와 의례를 그대로 두어야 한다는 주장도 있었다. 이에 태조 때부터 세종 때까지 원구제도와 제천의례의 폐지에 대한 찬반론이 활발하게 제기되었다. 세종 때〈오례의〉를 완성하면서 원구를 폐지하고 제천의례를 중단했으나, 세조는 의례의 제도와 절차에 대한 상세한 고증을.. 2018. 6. 14. 2. 상제님에 대한 인식- <5>유교경전 속의 상제님 2. 상제님에 대한 인식- 유교경전 속의 상제님 유교(儒敎) 경전속의 상제(上帝)님 우리는 흔히 하나님을 떠올리면, 기독교의 하나님만을 떠올린다. 하지만 동양의 기나긴 역사 속에서도 분명한 하나님이 존재하니, 이는 바로 상제(上帝)요, 기독교의 하나님과 다른 둘이 아니다. 인격신으로서의 상제님께 제사를 지냄-중국 상고시대 중국 초기의 상제문화에서는 한민족의 신교문화 개념을 그대로 이어받아 하늘의 최고신 하느님 개념을 갖고 하늘에 제사 드리는 국가 제례사가 정립된다. 그리고 중국의 당송시대로 내려오면서 옥황과 상제가 통합되어, 옥황상제는 천상 신명계 뿐만 아니라 우주의 최상위에 있는 유일한 지존의 존재를 일컫는 말로 굳어진다. 1) 유교경전에 나타난 상제님 유교는 요순시대 이후부터 중국에 전해오던 정치, .. 2017. 7. 6. 우주와 인간 4-우주존재의 3요소 <2> 帝가 계신다-④유교에서 말하는 상제님과 제사 우주와 인간 4-우주존재의 3요소 帝가 계신다-④유교에서 말하는 상제님과 제사 *유교에서 말하는 상제님 神敎(신교)로부터 분파된 儒敎(유교)의 본질과 사명 http://blog.daum.net/ilsimsycheonzoo/15977320 ☞제출호진(帝出乎震) - 상제님께서 진방(동방)에서 출세 하시느니라. - 주역 설괘전 - ☞艮은 東北之卦也니 萬物之所成終以 所成始也일세曰 成言乎艮 이라! - 주역 설괘전 - *成言乎艮 = 하나님의 말씀(言) 이 열매 맺는곳! 간방(지구의 동북방)의 나라에서 우주의 절대자의 말씀이 이루어진다. 간방 땅이 어딥니까? 바로 이 지구의 동북방, 대한민국 땅입니다. 유교의 상제문화를 찾아서 원시 유교에서 섬긴 하늘은 자연의 하늘개념(天)이 아니라 인간과 만물에게 직접 천명을 내리.. 2017. 6. 29. 이전 1 다음
