미래의 서사시, 남사고의 『격암유록格庵遺錄』

"각각의 도와 교가 제 나름대로 주장하나 신앙혁명이 이루어짐을 알지 못하는 도다.
어떻게 깨치지 못하고 난세에 살 수 있으랴. 하늘이 대도를 내려주는 시대가 바로 지금이라(天降大道此時代).
도의 가르침을 순종하여 한마음이 되어 해원을 알지라(從道合一解寃知)." (「정각가」)
남사고는 장차 인류를 구원하는 새로운 종교를 '해원의 진리'라 했다.
또 이 시대를 '인간의 한, 역사의 한, 인간으로 왔다 죽은 천지간의 모든 신명의 한, 천지 안의 모든 한을 완전히 풀어 버리고(해원) 새롭게 거듭나는 때'라 선언하면서 인류에게 해원의 이치를 전했다.

"세 성인이 복 없음을 한탄하고 있는 줄을 모르나니, 이때의 운은 서신사명西神司命이 맡았으니 저 도적의 세력이 애처롭기 짝이 없구나." (「말운론」)
세 성인은 공자, 석가, 예수를 가리킨다. 남사고는 인류 구원의 운이 기성종교의 성자들에게 있는 게 아니라, '서신사명'에 있다고 했다.
서신이란 무엇일까? 서는 방위로는 서방, 계절로는 가을철을 의미하므로, 서신은 가을 개벽기에 인간 세상에 오시는 백보좌 아버지 하느님의 구원 섭리를 상징한다.
그리고 '어느 성인이 진정한 성인인가? 진짜 성인 한 사람을 알려거든 소 울음소리가 있는 곳을 찾아드소'라고 전하였다. '서신사명, 소 울음 소리가 있는 곳, 무극대도', 여기에 인류 구원의 비밀이 들어 있다.
한 마디로 남사고는 지금이 도솔천의 하느님이신 미륵부처님께서 인간으로 오셔서 인류를 구원하는 개벽기라는 것과 동서의 모든 종교가 심각하게 안고 있는 진리의 한계를 하느님 아버지가 직접 내려주시는 새 진리의 손길로 치유하는 구원의 시대임을 전해준 것이다.

"이때는 천지가 뒤집어지는 시대(天地反覆此時代)이니, 하느님이 사람으로 내려오는 때인데(天降在人此時代) 어찌 영원한 생명이 있음을 모르는가? 가지와 이파리같이 뻗어나간 도를 합하는 운이라... 하나의 도로써 (모든 종교가) 통일되니 모든 사람들이 화합하고, 덕이 있는 마음이 화합을 낳으니, 도가 없으면 멸망하느니라." (「말운론」)
이 예언의 요지는, 천상의 절대자(미륵부처님=상제上帝님, 帝는 본래 '하느님 제' 자임)께서 천지운행 도수가 뒤바뀌는 대전환기에 몸소 사람으로 강세하신다는 것이다. 즉, 성자시대가 끝나고, 아버지가 직접 내려오시는 성부시대가 시작된다는 뜻이다.
인간으로 직접 오시는 이 아버지 하느님이 친히 펼치시는 대도, 즉 무극대도無極大道에 의해 모든 종교 진리가 통일되어, 인류가 한마음으로 화합하고 모든 소망이 현실세계에서 이루어지는 지상낙원이 열린다는 말이다.
"천하의 문명이 간방艮方(동북방)에서 시작하니(天下文明始於艮) 동방예의지국인 조선 땅에서도 호남지방 전라도에서 천지의 도를 통하니 무극의 도라. 도를 찾는 군자, 그리고 수도인들아. 계룡산을 찾는다는 말인가. 세상사가 한심하구나." (「성운론」)

노스트라다무스는 구원의 사도가 동방에서 출현한다고 하였고, 주역에서는 간방艮方에서 선천 문명이 끝나고 후천 문명이 시작된다고 하였다. 이에 대해 남사고는 동북방(간방)에서도 조선, 조선 땅 중에서도 전라도에서 인류역사 초유의 대통일 진리(무극대도)가 출현한다고 더욱 구체적으로 밝힌 것이다.
남사고는 여러 예언을 통해, 지구촌의 대변혁을 마무리짓는 세계사의 새로운 역사가 한국에서 첫 출발을 한다는 경이로운 소식을 전하였다.

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