천지9 황극경세서 관물내편 5 황극경세서 관물내편 5 觀物內篇 五 ■ 천하를 가장 잘 화化하게 하는 것은 도道를 극진히 다함에 있고 천하를 가장 잘 교敎하게 하는 것은 덕德을 극진히 다함에 있으며, 천하를 가장 잘 권勸하게 하는 것은 공功을 극진히 다함에 있고 천하를 가장 잘 솔率하게 하는 것은 력力을 극진히 다함에 있다. 이 도道 · 덕德 · 공功 · 력力 이 화化가 된 것이 황皇이고 이 도道 · 덕德 · 공功 · 력力 이 교敎가 된 것이 제帝이며, 이 도道 · 덕德 · 공功 · 력力 이 권勸이 된 것이 왕王이고 이 도道 · 덕德 · 공功 · 력力 이 솔率이 된 것이 패覇이다. ■ 화化 · 교敎 · 권勸 · 솔率 이 도道가 된 것을 역易이라 하고 화化 · 교敎 · 권勸 · 솔率 이 덕德이 된 것을 서書라 하며, 화化 · 교敎 · 권.. 2017. 12. 17. 황극경세서 어초문대 [2] 황극경세서 어초문대 [2] 漁樵問對 [2] *편의상 대화부분에서 고기잡이는 `漁` , 나무꾼은 `樵`로 표현했음. ■ 나무꾼과 고기잡이는 이수伊水가에서 노닐었다. 고기잡이가 탄식하며 말하였다. 漁 : 아아, 만물의 많음이여! 잡됨이 맨 처음으로 되지 않았구나. 내가 하늘과 땅 사이에 노닐면서 만물은 모두 무심無心으로 다다를 수 있음을 알았도다. 당신이 아니면 내가 누구와 더불어 돌아가리오. 樵 : 외람되지만 좀 여쭙겠습니다. 무심無心으로 천지만물에 이를 수 있는 방법을 알려 주실 수 있습니까? 漁 : 무심無心은 무의無意란 말입니다. 무의無意의 의意라야 나와 사물의 구분이 없어집니다. 나와 사물의 구분이 없어진 뒤에야 사물을 사물로 대할 수 있게 됩니다. 樵 : 나를 가지고 사물을 좇아가면 나 또한 사물이.. 2017. 12. 14. 증산도 인간관人間觀 - 인간이란 무엇인가? 증산도 인간관人間觀 인간이란 무엇인가? 우리 인간은 어떻게 살아야 하는가? 어떤 삶이 진정 열매맺는 삶인가? 이런 문제를 깨주는 것이 바로 인간관이다. 상제님의 인간에 대한 근본 가르침은 우주가 여름에서 가을로 바뀐다는 우주이법에 근본을 두고 있다. 후천개벽에 의해서 상제님도 인간으로 오셨다. 그래서 근본사상 가운데 첫째가 후천개벽 사상이다. 후천개벽 때문에 원시반본도 해야 하고, 보은도 해야 하고, 해원도 해야 한다. 현실적으로 볼 때 가을철에는 모든 생명이 근본으로 돌아가야 한다. 자연과 신명과 인간등 만물이 생명의 근원자리로 돌아가야 한다. 이것이 가을개벽의 근본정신인 원시반본이며 원시반본을 실현하는 구체적인 삶의 지침이 보은, 해원, 상생인 것이다. 그리고 정음정양 사상, 인존 사상, 그리고 녹을.. 2017. 11. 1. [우주와 인간 4] 우주가 존재하는 필수 요소 3가지 [우주와 인간 4] 우주가 존재하는 필수 요소 3가지 그렇다면 이 ‘天地(宇宙)’, 즉 하늘과 땅은 우리 인간에게 어떤 의미가 있을까요? 서양 사람들은 천지(우주)를 ‘무한한 공간의 연속’, ‘수천억 개의 별로 이루어진 은하계가 다시 수천억 개 있는 공간’, ‘규칙적인 질서로 움직이는 대자연’ 등 모두 물질의 영역으로 인식해 왔으며, ‘신에 의해 창조된 피조물’로 여기고 있습니다. 그런데 동양 사람들은 하늘과 땅을 성령의 존재로 인식하여 ‘하늘은 생명의 씨와 기운을 내려 주고, 땅은 그것을 받아 인간과 만물을 생성한다.’고 하는 천지를 인간 생명의 큰 부모로 공경하고 받들며 살아왔습니다. 안운산 태상종도사님께서는 어느 날 낙엽이 깔린 숲 속 길을 산책하시면서 “인생이란 얼마 살다가 저 대자연 속으로 들어.. 2017. 6. 23. 이전 1 2 3 다음
