불교의 예언4 석가부처가 예언한 미래의 용화세계는 어떤 모습인가ㅣ이것이 개벽이다 책

불교의 예언4 석가부처가 예언한 미래의 용화세계는 어떤 모습인가ㅣ이것이 개벽이다 책

불교에서 예언한 미래 용화세계의 모습

미륵부처님은 무상의 조화력으로 이 지상 세계를 최상의 선경으로 변화시키신다. <미륵하생경>에서는 이 지상 선경의 모습을 아래와 같이 구체적으로 묘사하고 있다.

그 때에는 기후가 고르고 사시가 조화되며 사람의 몸에는 여러 가지 병환이 없으며, 욕심 성냄 어리석음이 없어지고 사나운 마음이 없으며 인심이 골라서 다 한 뜻과 같으니라. 서로 보면 기뻐하고 즐거워하며 착한 말로 서로 향하는 그 언사가 똑같아서 차별이 없는 것이 ‘울단월鬱單越 세계’와 같으니라. 그 때에는 이 세상의 백성이 다 고루 잘 살아서 차별이 없으며... 또한 그 때에 국토는 평탄하고 고르며 거울처럼 말쑥하고 깨끗하며, 또 저 때에 사람의 수명이 극히 길고 모든 병환이 없어서... 여자는 500세가 된 연후에 시집을 가느니라. -미륵하생경-

이러한 내용에서 우리는 미륵부처님의 세상이 오면 인간의 몸이 완전히 탈바꿈된다는 것을 알 수 있다. 그 때가 되면 일년 사계절이 조화되어 기후가 항상 고르게 유지되고, 새로 태어나는 인간은 선천적으로 평온한 심성을 갖고 나온다.

또 <미륵하생경>의 말씀과 같이 대지는 거울같이 단장되고, 모든 악이 소멸되며 기후는 항상 온화하고, 영혼과 육신의 아픔이 말끔히 사라지는 이 지상의 극락정토에서 너 나 할 것 없이 모든 사람이 행복한 생활을 하게 된다.

물론 오늘의 현실에서 볼 때는 이런 예언들이 허무맹랑하게 여겨지겠지만 미륵부처님은 무상의 조화력으로써 이 지상 세계를 최상의 선경낙원으로 변화시키신다.

뒤에서 살펴볼 우주의 개벽원리를 알고 나면 미륵부처님이 여시는 지상낙원이 어떤 경지의 조화세계인가를 더욱 마음 속 깊이 그릴 수 있을 것이다.

저 때에 염부제閻浮提 안에는 자연히 쌀이 나는데, 껍질이 없으며 극히 향기롭고 아름다워서... 금은지보, 진주, 호박 등이 땅에 흩어져 있으나 주워가는 사람이 없느니라.

자연히 나무 위에 의복이 생겨나며, 이때에 백성들의 키가 크고 작은 차이는 있는데 음성은 흡사하여 모두 비슷하니라. 때로 남녀가 대소변을 보고자 함에는 땅이 스스로 벌어져서 일을 다 본 뒤에 도로 합하여 붙느니라. -미륵하생경-

천상 사람도 함께 구원되는 낙원세계

예정된 이 꿈 속의 지상 낙원에서는 지상인간뿐 아니라 ‘천상의 백성들’까지도 구원 받아서 함께 법락을 누리게 된다는 것이 석존의 가르침이다.

아난아! 또 알려 줄 것이 있으니 미륵 여래께서 저 대중 가운데 앉아서 이 게를 설하실 때에, 그때의 대중 가운데 있는 모든 하늘과 백성이 이 십상을 사유하며 모든 사람이... 법안이 청정함을 얻었으므로 미륵 여래께서... 항상 한 말씀으로써 경계를 하시니라. -미륵하생경-

이 장래의 선경에는 지상의 대중뿐만 아니라 천상의 백성도 함께 와 있다 하셨으니, 이 우주가 장차 어떠한 모습으로 통일될 지 짐작할 수 있으리라. 이것은 장차 이 지구가 지상 문명뿐 아니라 천상의 신명계까지도 통일하는 대우주의 성소로 변모된다는 파천황적인 대개벽의 소식을 전한 것이다. 우리는 이러한 우주의 법도를 이제까지 불가에서 불러온 미륵부처님에 대한 호칭에서 잘 엿볼 수 있다.

범어인 ‘마이트레야’를 한자로 새길 때는, ‘가득 충만하다’는 뜻인 彌 자와 ‘새롭게 진리의 테두리를 짜서 씌운다’는 뜻인 굴레 勒 자로 쓴다. 이 말의 핵심 뜻은, 인간 세상이 극단적으로 타락하고 종교도 극한 분열하여 서로 대립할 때 미륵부처님이 이 땅에 강세하시어, 새로운 대도로써 구원의 근본 틀을 짜시어 우주 삼계를 통일하신다는 것을 암시한다.

미륵존불의 지상선경을 건설하는 구원의 양커 대왕

석존은 인류가 한 가족으로 화하여 살게 되는 이 선경 세상의 통치자를 미륵천주님의 대행자로 말하고 있다.

이때에 양커라는 법왕이 출현하여 정법으로 다스리고 일곱 가지 보배(칠보)를 섭취하니... 이에 염부제(인간 세계)의 전 영토를 칠보로써 진압하니, 무기를 쓰지 않고도 자연히 항복을 얻게 되느니라. -미륵하생경-

양커라는 이 구원의 법왕은 노스트라다무스가 말했던 ‘앙골무아의 대왕’으로서, 동방족의 종주인 한민족으로 오시는 분이다. 미륵 천주의 대행자로서 천지 대권을 집행하는 이분은 인류사의 새 시대를 여시는 법황인 것이다.

석존이 전한, 세상을 구원하실 절대자의 모습은 구름 잡는 식의 환상이 아니라 대단히 현실적이고 인간적이다. 즉, 영원히 중생과 더불어 고뇌하며 미래를 향해 끊임없이 노력하시는 모습으로 우리에게 다가온다. 다시 말하면 그 분은 인간으로 와서 인간의 길을 함께 걸으시며, 모든 한계를 초극하고 인간 성숙의 길을 열어 ‘개벽과 세계 구원’을 이루신다.

미륵불에 대한 왜곡과 날조

아직까지 많은 불교 신자들은 기존의 그릇된 상식에 사로잡혀, 미륵부처님은 석가의 제자로서 56억 7천만 년 뒤에 오신다고 철석같이 믿고 있다. <현우경>, <바바리품>을 보면, 바바리(바라문교의 지도자)의 제자 16인이 석가부처로부터 미래 세계에 대한 설법을 듣는 내용이 나온다. 이때 석가부처가 장차 미륵불이 오셔서 설법을 통해 1회에 93억명, 2회에 96억 명, 3회에 99억 명을 깨닫게 할 것이라고 말하자, 바바리의 제자인 수행승 미륵이 자신이 미륵불이 되고 싶다고 하여, 석가부처가 그것을 허락했다고 한다. 이 내용을 보고 수많은 불제자들은 바바리의 제자였던 수행승 미륵이 후세에 미륵불로 출세할 것이라 믿고 있다.

그러나 이것은 사실과 전혀 다르다. 불교 최고 경전인 <숫타니파타>의 마지막 장인 <피안도품>에도 바바리의 16제자에 관한 이야기가 나오지만 수행승 미륵이 미래불이 된다는 내용은 전혀 찾아 볼 수 없다. 팔리어 연구의 권위자 리스 데이비스는 미래불인 미륵불은 수행승 미륵과 전혀 관계가 없다고 결론 내렸다. 또한, 미륵 사상 연구의 대가인 일본의 와타나베 쇼코도 <미륵하생경>, <미륵대성불경> 등 미륵불과 관련된 주요 경전에 수행승 미륵이 미래불이 된다는 내용이 전혀 언급되지 않았음을 지적한 바 있다.

이제는 미륵부처님에 대한 과거의 낡고 불손한 인식을 개벽해야 한다. 미륵부처님을 석존의 제자로 둔갑시킨 것은 과거 시대에 석존을 주불로 삼아 중생에게 가르침을 전하려는 교화의 방편에 불과했던 것이다. 다시 강조하건대, 미륵부처님은 석가의 선언 그대로 도솔천 천주님이며 하나님으로서, 석가를 내려 보내신 분이다. 그리고 석가는 본래 도솔천에서 호명보살로 불리던 구도자였다. 석가부처의 도법을 완성시키고, 세계 인류를 구원하여 통일의 지상 선경을 열어 주시는 분이 어찌 석가의 제자가 될 수 있으리오.

또 <화엄경 입법계품>을 보면, 미륵불께서 묵은 정신에 사로잡힌 구도자들에게 마음자리를 열어 주고 온 인류에게 큰 가르침을 전해 주는 소중한 구절이 나온다.

선재동자가 구도의 마지막 길로 미륵불을 찾아뵙고 한 소식 듣기를 간구하자, 미륵부처님은 아무말없이 선재를 비로자나 누각으로 데리고 간다. 선재가 기뻐하며 누각의 문을 열고 들어가자, 그 안에는 실로 깜짝 놀랄 정도로 무한히 펼쳐진 대우주의 법계가 찬란히 빛나고 있었다. 선재동자는 이때 엄청난 충격을 받아 미륵불의 세계관과 자유자재한 도법의 무궁한 경계를 깨치고, 즉시 모든 신명, 지혜, 서원, 바라밀다, 트임, 밝음, 해탈, 삼매문을 얻고 한량없는 공덕을 성취한다. 

이 구절은 무엇을 암시하는 것일까?

이는 인류를 구원하실 미륵존불께서 펼치실 새로운 도법과 낙원의 세계상을 암시하는 최대의 공안이다. 즉, 장차 미륵존불이 사람으로 오셔서 만사를 임의로 행하는 전능의 경지[법신불=성부 하나님]의 사사무애법계를 성취하시어 우주 최상의 조화선경을 지상에 건설하신다는 조화권의 비밀을 전하고 있는 것이다.

이는 어떠한 우주 원리로써 이루어지는 것일까?

<화엄경>을 보면 ‘이십표무진본’이라 하여 10(무극)으로써 우주 최상의 조화세계를 나타낸다고 하였다. 이처럼 불교에서도 노스트라다무스와 격암이 예고한 ‘십무극’ 세계의 후천 통일 운수를 상수로써 전해 주고 있는 것이다. 이러한 천지 생명의 개벽 원리에 따라 하나님께서 여신 성부시대가 지상에 펼쳐지게 된다. 

*영상출처: https://youtu.be/FgRYLlDuiAM

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