3. 상제님 인간으로 오시다-<8> 예언으로 본 상제님 강세와 개벽

3. 상제님 인간으로 오시다-<8> 예언으로 본 상제님 강세와 개벽

 

8) 예언으로 본 상제님 강세와 개벽

-노스트라다무스/ -요한계시록/ -남사고/ -설총

 

미셀 노스트라다무스의 대예언

노스트라다무스 (1503~1566년) 프랑스 출생의 유태인이며, 저서로 <모든 세기>가 있다. <모든세기>는 천상의 계시와 영감으로 쓴 예언서다.

달빛 아래서 기록한 인류미래의 대 서사시 - 모든세기「백시선」

노스트라다무스 예언 중에서 가장 놀라운 내용은?

하느님의 직접강세와 개벽을 예고(지축정립).

위대하시고 영원한 하느님은 변혁(revolution)을 완수하기 위하여 오실 것이다.

 

천체는 그 운행을 다시 시작할 것이며, 지구를 견고하고 안정케 하는 뛰어난 회전 운동은 영원히 그 축 위에 기울어진 채로 있지는 않을 것이다. 

첫째, 하느님이 때가되면 지상에 직접 강세하신다.

둘째, 천체의 축, 지구의 축이 정립(개벽)된다.

 

인류의 최종 심판은 대 전쟁 후에 터지는 병겁이다.

무서운 전쟁이 서쪽에서 준비되면, 다음 해에 질병이 퍼지고,

너무도 무서워 젊은이도 늙은이도 동물도 달아날 수 가 없게 된다.

종말이 올 때, 갖가지 이변이 덮쳐온다. 유례없는 질병, 전쟁, 기아, 대지진 등...

아들아~! 그리하여 세상의 변혁과 별들은 합치하는 것이다.

(아들 세자르에게 보내는 편지 중에서)

 

인류구원의 사자들은 동양에서 찾아온다.

동양인이 자기 고향을 떠나 찾아들리라.

아페닌 산맥을 넘어 골(La Gaule)에 이르리라.

하늘과 물과 눈을 넘어오리라. 누구나 그의 장대로 맞으리라.

 

노스트라다무스 예언의 핵심은 '구원의 무리'이다.

노스트라다무스는 자신의 조국, 프랑스를 비롯한 유럽인들을 구하러 오는 그들의 모습을 마치 영화를 보듯이 생생하게 묘사하고 있다.

원인을 알 수 없는 괴 질병이 전 지구촌을 단, 한명도 예외 없이 휩쓸어 버리는

인류절멸의 3년 대병겁의 절박한 상황에서 인류를 구원하기 위해 해 돋는 동방으로부터 구원의 무리(동양인)가 찾아온다는 것이다.

놀라운 사실은 노스트라다무스의 예언과 같은 상황을 성경의 요한계시록 에서도

똑같이 생생하게 전해주고 있다는 것이다.

요한계시록과 성경이 전하는 하나님 강세 소식

"주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라." (요한계시록 1:8)

 

"이 일후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이(four corners of the Earth)에 선 것을 보니,

땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라. 또 보매 다른 천사가 살아 계신 ‘하나님의 인(印)’을 가지고, ‘해돋는 동방으로부터(from the East)’ 올라와서, 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰소리로 외쳐 가로되, 우리가 하나님의 종들의 ‘이마에 인(印)치기까지’ 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라. 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 14만 4천이니..." (요한계시록 7:1~4)

 

예수님은 상제님의 강세를 어떻게 이야기했을까요?

 

“내가 스스로 온 것이 아니로다. 나를 보내신 이는 참이시니 너희는 그를 알지 못하나 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이니라.”

(요한복음 7:28~29)

　

“나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나, 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라.” (요한복음 5:43)

　

 

이렇게 예수님은 하늘나라에 온 인류의 아버지가 계심을 부르짖고, 그 아버지 하나님께서 이 땅에 오실 것을 예고했습니다.

　

 

격암 남사고 선생이 전해주는 인류의 미래

격암 남사고(1509~1571년)는 조선 명종 경북 울진 출생. 일명 격암유록으로 유명하다. 주역을 깊이 연구하여 천문 지리 관상에 통달하였으며, 동양의 노스트라다무스 라고 할 정도로 기묘하게 예언을 적중시켰다고 한다.

어렸을 때 울진 불영사를 찾아가다가 도승을 만나 비술, 진결을 전수받아 도를 통했다.

■ 모든 종교의 도맥이 끊어진다.

말세를 당하여 유불선이 부패하니 하늘이 전한 道와 德은 잊혀진다.

낡은 관념과 아집을 버리고 반드시 새로운 진리를 찾으라. 

■ 사는 길과 죽는 길이 이것이다.

나를 살리는 건, 수도(修道)이고 죽이는 건, 소두무족(小頭無足)이라.

만물의 영장으로 짐승 길을 걷는 자는 반드시 죽는 도다.

■ 미륵불이 인간으로 출세한다.

미륵불이 출현컨만 유불선이 부패하여 아는 군자 누구인가?

평생수도 십년공부 나무아미타불일세 춘말하초 사월천을 당코보니 허사로다.

■ 말세의 구세주는 선천에서 후천으로 바뀔 때 다시 재림하신다.

천지개벽이 일어나 세상이 바뀔 때, 그동안 지은 인간농사를 추수하기 위해 오신다.

■ 세계를 구원할 생명의 도(道)는 어디에?

어떻게 깨치지 못하고 난세에 살 수 있으랴!

하늘이 위대한 도를 내려주는 시대가 지금이라.

도를 따라 하나로 합쳐 해원을 알지라.

천 마리의 닭 중에 한 마리 봉황이 있으니 어느 성인이 진정한 성인인가?

진짜 성인 한 사람을 알려거든 소울음소리가 있는 곳을 찾아드소!

영웅호걸 현인군자 대관대작 부귀자는 도매금에 넘어가리니,

아래에서 위로 구원이 미치는 이치로서 소울음 소리를 내는 자가 먼저 살 수 있으리라.

■ 인류문명의 새로운 시작은 동북 간방(艮方)의 한반도에서!

천하의 문명이 간방(艮方)에서 시작하니 조선 땅에서도 호남지방 전라도에서

천지의 도가 통하니 무극(無極)의 도라.

■ 상제님이 부르신다. 주님(하나님)이 강림하신다.

고해에 빠진 중생들아 상제님이 후박 간에 다 오라네, 부를 적에 속히 오소.

때 늦으면 후회하고 통탄하리니, 우리 주님 강림할 제 영접해야 아니 되나. 

■ 사람 살리는 인류구원의 극비는 해인(海印)이다

십리를 지나가도 한 사람 보기가 힘들구나. 조상이 천이 있어도 자손은 겨우 하나 사는 비참한 운수로다.

산을 뒤엎고 바다를 옮기는 해인을 용사하여, 마음대로 왕래하면서 무위이화로 늙은 자가 소년 되며, 병자를 고치고 죽은 자도 살려내니, 과연 불가사의한 해인이로다.

설총이 전한 미륵불 강세 대 예언

 

 

설총은 신라 경덕왕 때의 대학자다. 원효대사의 아들. 우주의 한 소식을 들은 인물이다.

신라 10현(十賢)의 한 사람이며 강수, 최치원과 함께 신라의 3문장으로 알려졌다.

특히 그는 불교사상에 정통하여 미륵불 강세소식에 대하여 놀라울 만큼 뚜렷하게 전해주고 있다.

■ 미륵불은 조선 말기에 출세하신다.

 

한양의 운수가 다할 무렵 용화세존(미륵부처)이 말대에 오시리라.

漢陽之運 過去際에 熔化世尊 末代來라.

 

■ 미륵존불은 여자 성씨로 오신다.

인류 姓氏의 조상이 여자 성씨에 뿌리를 두고 여자 성씨에서

다시 새로이 시작되느니라. 이는 천도의 섭리가 본래 그런 까닭이니라.

根於女姓成女 天道固然萬古心이라.

 

 

 

■ 미륵불은 100년 전에 오시어 천지공사를 집행하신다.

100년 전에 오시어 100년 후의 일을 집행하시니 먼저 믿는 자들이 소울음 소리는 들었으나 도는 통하지 못하리라.

百年後事百年前하니 先耳牛聲道不通이라.

 

■ 후천낙원문명 세계의 중심은 간방의 태전이다.

艮方(한반도)의 태전은 용화낙원의 중심지라. 세계만국이(36궁)이 그 은혜를 조회하리라.

艮地太田龍華園이라 三十六宮皆朝恩이라.

 

■ 뒤에 믿는 자들의 신앙자세는 극히 게으르다.

먼저 믿는 자들의 걸음걸이는 지극히 급했건만, 늦게 믿는 자들의 걸음은 어이 그리 더딘고. 남은 개벽시간 방촌에 불과한데 게으른 신앙의 발걸음은 어찌할 것인고.

前步至急後步緩하니 時劃方寸緩步何리요.

 

■ 인도(人道)는 끊어지고 창생들은 제 죄로 다 죽는다.

배은망덕하고 의리 없음이여 군사부의 도는 다 어디 갔는고?

예절도 의리도 없이 인륜의 도가 다 끊어졌도다. 아, 가련토다, 창생들이여! 모두 제 죄로 멸망당하는구나!

背恩亡德無義兮여 君師之道何處歸오 無禮無義人道絶하니 可憐蒼生自盡滅이라.

 

 

 

 

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