신교문화51 2. 상제님에 대한 인식- <5>유교경전 속의 상제님 2. 상제님에 대한 인식- 유교경전 속의 상제님 유교(儒敎) 경전속의 상제(上帝)님 우리는 흔히 하나님을 떠올리면, 기독교의 하나님만을 떠올린다. 하지만 동양의 기나긴 역사 속에서도 분명한 하나님이 존재하니, 이는 바로 상제(上帝)요, 기독교의 하나님과 다른 둘이 아니다. 인격신으로서의 상제님께 제사를 지냄-중국 상고시대 중국 초기의 상제문화에서는 한민족의 신교문화 개념을 그대로 이어받아 하늘의 최고신 하느님 개념을 갖고 하늘에 제사 드리는 국가 제례사가 정립된다. 그리고 중국의 당송시대로 내려오면서 옥황과 상제가 통합되어, 옥황상제는 천상 신명계 뿐만 아니라 우주의 최상위에 있는 유일한 지존의 존재를 일컫는 말로 굳어진다. 1) 유교경전에 나타난 상제님 유교는 요순시대 이후부터 중국에 전해오던 정치, .. 2017. 7. 6. 2. 상제님에 대한 인식- 방법론 2. 상제님에 대한 인식- 방법론 2. 상제님에 대한 인식 우리가 살고 있는 이 광대무변한 우주는, 쉼 없이 음양(태극)운동을 하고 있습니다. 변화 원리에 따라 끊임없이 생명을 낳으며, 변화하고 있습니다. 그리고 그 궁극에는 변화를 주재하여 다스리는 통치자 하느님(天帝=上帝)이 계십니다. 주자朱子는 그 분을 ‘옥황대제(玉皇大帝)’ 곧 ‘옥황상제(玉皇上帝)’라고 했습니다. ‘옥황玉皇’은 중국 송나라 때 도교에서 쓰인 말입니다. 또 ‘대제大帝’는 유교에서 나온 말로서, ‘옥황대제’는 ‘옥황玉皇’과 ‘대제大帝’가 합쳐진 말입니다. 이 말은 상제님이 계시는 하늘의 수도인 옥경玉京과 연관이 있습니다. 이 ‘옥황대제’, ‘옥황상제’는, 서양 문화에서처럼 우주를 빚어내는 창조주가 아닙니다. 옥황대제는, 우주 속에 내.. 2017. 7. 4. 우주와 인간 4-우주존재의 3요소 <2> 帝가 계신다-②환단고기-삼신상제님과 신교문화 우주와 인간 4-우주존재의 3요소 帝가 계신다-②환단고기 기록-삼신상제님과 신교문화 환단고기에 나오는 삼신상제님 "도지대원(道之大原)이 출어삼신야(出於三神也)라." "도의 큰 근원이 무형의 하늘이 아닌 하늘의 주재자 상제님으로부터 나온다." -환단고기 태백일사 삼신오제본기, 유위자(단군조선 11세 도해 단군의 스승)- 그런데 이 말씀을 중국 한나라 때 동중서董仲舒가 “도지대원道之大源, 도의 큰 근원은 출어천出於天, 하늘에서 나왔다.”고 왜곡해 버려서 인류는 진리를 보는 궁극의 눈을 잃어버렸다. *한민족 본래의 종교인 神敎(=以神說敎) 올해(2012년)가 환국시대로부터 따지면 9211년, 배달국시대부터 5910년, 단군 조선시대로부터 4345년이다. 우리 한민족은 역사의 시작과 함께 우주의 최고 통치자 하.. 2017. 6. 29. 이전 1 ··· 10 11 12 13 다음
