증산도 근본사상11 인간관1- 증산도 근본사상 1-후천개벽後天開闢 인간관1- 증산도 근본사상 1-후천개벽後天開闢 "선천에도 개벽이 있고 후천에도 개벽이 있나니 옛적 일(上古之事)을 더듬어 보면 다가올 일(來到之事)을 알고 다가올 일을 알면 나의 일을 아느니라. 우주의 순환 이치를 알아야 이 길을 찾을 수 있느니라."[道典] 11편 122장 1~4절 개벽은 다양한 뜻을 담고 있습니다. 언뜻 생각하면 천지개벽을 떠올리게 돼죠. ^-^ 개벽의 의미는 우주의 일음일양(一陰一陽)하는 운동을 통칭하는 술어입니다. 개벽 운동은 일순간의 휴식도 없이 어떠한 곳에서나 어떠한 사물에서나 다 행해집니다. 인간의 호흡도 개벽운동이요, 낮과 밤의 변화, 춘하추동의 변화와 사지굴신이 모두 개벽운동입니다. 개벽은 천지개벽의 줄임말입니다. 개(開)는 곧 양기의 열림, 하늘의 열림 들숨등을 나타내는.. 2017. 10. 31. 인간관2- 증산도 근본사상 2-원시반본原始返本 인간관2- 증산도 근본사상 2-원시반본原始返本 원시반본(原始返本)은 자연과 인간이 뿌리와 근원으로 돌아가는 생명 성숙의 道를 말합니다. 곧 원시반본은 시작, 근원을 바로잡아 근본으로 돌아간다는 뜻입니다. 영어로는 'Inquiring into the Beginning and Returning to the Origin'으로 번역될 수 있습니다. 봄과 여름은 분열생장의 시간대고 가을과 겨울은 통일성숙 원시반본의 시간대입니다. 가을개벽은 물(水)이 생명의 근원(뿌리)으로 돌아가는 낙엽귀근(落葉歸根)하는 현상 곧 봄 여름동안 뿌리로 부터 공급받던 본래 수기가 가을이 됨에 따라 뿌리로 돌아감으로서 잎파리는 수기(水氣)가 말라 떨어지는 현상을 포함하고 있습니다. 이때는 수목은 가지에 열매를 맺어 놓고 낙엽은 땅에 떨.. 2017. 10. 31. 인간관8- 증산도 근본사상 3-보은報恩 인간관8- 증산도 근본사상 3-보은報恩 척을 짓지 말라 "대군(大軍)을 거느리고 적진을 쳐부수는 일이 영화롭고 장쾌하다 할지라도 인명을 잔멸케 하는 일이므로 악척(惡隻)이 되어 앞을 가로막느니라. 다른 사람이 만일 나를 칠지라도 그의 손을 어루만져 위로할지어다. 남이 힘들여 말할 때에는 설혹 그릇된 점이 있을지라도 일에 낭패만 없으면 반박하지 말라. 그도 또한 척이 되느니라. 이웃 사람이 정 붙여 주는 음식이 비록 맛이 없거나 먹고 병들지라도 사색(辭色)을 내지 말라. 오는 정이 꺾이어 이 또한 척이 되느니라. 어떤 사람을 대하든지 마음으로 반기어 잘 대우하면 그 사람은 모를지라도 신명은 알아서, 어디를 가든지 대우를 잘 받게 되느니라." 『도전』2편 104장 반 그릇 밥의 은혜라도 반드시 갚으라 "우리.. 2017. 10. 31. 인간관9- 증산도 근본사상 4-해원解寃 인간관9- 증산도 근본사상 4-해원解寃 영원한 화평의 바탕, 해원 "이제 예로부터 쌓여 온 원(寃)을 풀어 그로부터 생긴 모든 불상사를 소멸하여야 영원한 화평을 이루리로다.선천에는 상극의 이치가 인간 사물을 맡았으므로 모든 인사가 도의(道義)에 어그러져서 원한이 맺히고 쌓여 삼계에 넘치매 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 세상에 모든 참혹한 재앙을 일으키나니 그러므로 이제 천지도수(天地度數)를 뜯어고치고 신도(神道)를 바로잡아 만고의 원을 풀며 상생의 도(道)로써 선경의 운수를 열고 조화정부를 세워 함이 없는 다스림과 말 없는 가르침으로 백성을 교화하여 세상을 고치리라." 4편 16장 기독교 불교 증산도 인간 고통의 원인 원죄 이브가 뱀의 꼬임에 빠져 사과 영ㄹ매를 따먹은 원죄론(구약성서의 창세기) 무명(.. 2017. 10. 31. 이전 1 2 3 다음
