일심9 황극경세서 어초문대 [5] 황극경세서 어초문대 [5] 漁樵問對 [5] *편의상 대화부분에서 고기잡이는 `漁` , 나무꾼은 `樵`로 표현했음. ■ 나무꾼이 고기잡이에게 말하였다. 樵 : 당신은 역易의 도道에 알고 있습니까? 외람되지만 좀 여쭙겠습니다. 역易에 태극太極이 있는데 태극太極은 무엇입니까? 漁 : 무위無爲의 근본입니다. 樵 : 태극太極은 양의兩儀를 낳는다고 하는데 양의兩儀는 하늘과 땅을 일컫습니까? 漁 : 양의兩儀는 하늘과 땅의 뿌리인데 하늘땅뿐만이 아닙니다. 태극太極은 나뉘어 둘이 됩니다. 먼저 하나를 얻어서 하나가 되고 그 다음에 하나를 얻어서 둘이 됩니다. 일一 · 이二 를 양의兩儀라고 합니다. 樵 : 양의兩儀는 사상四象을 낳는다고 하는데 사상四象은 무엇입니까? 漁 : 대상大象은 음陰 · 양陽 · 강剛 · 유柔 를 말.. 2017. 12. 14. 증산도가 神의 세계- 신이 존재하는 원리 증산도가 神의 세계- 신이 존재하는 원리 증산도의 신관(神觀) ː 우주의 신이 존재하는 원리 종교에서 말하는 진리의 핵심 자리는 신(神)과 마음[心]이다. 자신의 모습을 보여주지 않으면서 우주 만유를 창조하여 기르는 이 신비의 조화신은 어떠한 원리로 존재하고 있는가? 그리고 인간은 이 조화신과 어떠한 영적 관계를 맺고 있을까? 선천의 많은 성자들이 자기 나름대로 생명의 창조세계에 대해 한소식 전하고 갔으나, 수많은 세월이 흐르도록 누구나 납득할 수 있을 정도로 그 핵심내용을 제대로 밝힌 이는 없었다. 이 때문에 아직까지도 많은 사람들은 진리는 절대적이고 영원한 것이며, 또 하느님은 유일하고 전능하신 분이라고만 알고 있다. 신神은 ‘유일신(唯一神)인가 혹은 다신(多神)인가’ 하는 우주신의 존재 원리마저도 .. 2017. 11. 10. 인간관15- 증산도 근본사상 10-중록重祿 인간관15- 증산도 근본사상 10-중록重祿 선경낙원은 지상에 세워집니다. 곧 우리가 살아 숨쉬는 현실에 나타나는 문명입니다. 죽어서 천당간다는 말과 죽어서 왕생극락을 누린다는 것은 잘못된 말이라는 얘깁니다. 후천선경은 100% 정신문명과 100% 물질문명이 영육병진(靈肉竝進)하여 건설됩니다. 곧 이는 갑자기 나타나는 것이 아니라 선천의 문명의 진액이 동양과 서양으로 각기 정신과 물질이 극치로 발달되었는데 이러한 동서문명이 소통되고 문명의 진액만이 살아남으로서 인간생활을 풍요롭게 하고 정신을 살찌게 하여 나타나는 것입니다. 그러므로 정신만으로 선경이 나타난다는 것도 잘못이요 물질만으로 선경이 나타난다는 것도 잘못이니 이 둘이 합쳐지지 않고서는 선경은 요원한 일이라는 것입니다. 돈 계산은 분명히 하라 상제님.. 2017. 10. 31. 성공하는 일꾼신앙의 관건, 일심(一心) 성공하는 일꾼신앙의 관건, 일심(一心) 천하사天下事 신앙의 성공 관건-일심(성경신 誠敬信) 도(道)라는 것이 따로 없나니 제 마음속에 도가 있느니라. 일찍 들어왔다고 뽐내지 말고 늦게 들어왔다고 주눅들지 말며 돈 많다고 뽐내지 말라. 일심이면 천하를 돌리는데 다른 무엇이 필요하겠느냐? 나중 난 뿔이 우뚝할 수 있느니라. 오로지 일심으로 닦고 혈심으로 일하는 자가 큰 복을 받으리로다. 증산도 道典 8:81 일심으로 신봉(信奉)하라. 너희들 신세를 그르치지는 않으리라. 증산 상제님과 내가 합덕(合德)하여 여는 일이니 너희들은 팔 짚고 헤엄치기니라. 천지공사와 후천 도수는 너희들의 아버지께서 말(斗) 짜듯 틈이 없이 짜 놓았으니 부귀영달(富貴榮達)과 복록수명(福祿壽命)이 다 믿음에 있는 고로 일심만 가지면 안.. 2017. 8. 30. 이전 1 2 3 다음
