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3. 상제님 인간으로 오시다-<10-1> 인간으로 오신 참하나님, 증산 상제님[영상자료] 3. 상제님 인간으로 오시다-10-1> 인간으로 오신 참하나님, 증산 상제님[영상자료] 천상보좌에서 인간세상에 스스로 내려오신 증산 상제님https://youtu.be/gSim3h3xqt0?si=Xm5dbz4eSUyTPzZJ*영상출처: 증산도甑山道 - YouTube 인간으로 오신 참 하나님, 상제님상제님께서 왜 한민족의 옷을 입고 이 땅에 강세하셨는가, 그리고 왜 우리 민족을 바탕으로 해서 천지공사를 집행하셨는가, 그리고 왜 우리 민족을 바탕으로 해서 세계 인류를 구원하시는가. 이 문제에 대해서 간략이 전해드립니다.https://youtu.be/JpHCUfRio7w?si=9FSu_Cw2JAFLWlK-*영상출처: STB상생방송 - YouTube STB상생방송 생존의 비밀 7회 7강 인간으로 오신 증산 .. 2017. 7. 18.

3. 상제님 인간으로 오시다-<9> 각 종교에서 전하는 핵심 가르침 3. 상제님 인간으로 오시다- 각 종교에서 전하는 핵심 가르침 9) 각 종교에서 전하는 소식과 핵심 가르침은 무엇일까요? ♣불교에서 전하는 소식: 불교의 결론♣ 1. 말법의 시대상과 불교의 구원관 http://blog.naver.com/lyon4338/220204889082 2. 미륵부처님, 인간 세상에 강세하시다. http://blog.naver.com/lyon4338/220204885324 3. 용화세계의 모습은? http://blog.naver.com/lyon4338/220204876175 ♣기독교에서 전하는 소식♣ 1. 기독교에서 살펴 본 대개벽의 모습 http://blog.naver.com/lyon4338/220210641614 2. 세계의 전환, 7년 대환란 http://blog.naver.c.. 2017. 7. 18.

3. 상제님 인간으로 오시다-<8> 예언으로 본 상제님 강세와 개벽 3. 상제님 인간으로 오시다- 예언으로 본 상제님 강세와 개벽 8) 예언으로 본 상제님 강세와 개벽 -노스트라다무스/ -요한계시록/ -남사고/ -설총 미셀 노스트라다무스의 대예언 노스트라다무스 (1503~1566년) 프랑스 출생의 유태인이며, 저서로 가 있다. 는 천상의 계시와 영감으로 쓴 예언서다. 달빛 아래서 기록한 인류미래의 대 서사시 - 모든세기「백시선」 노스트라다무스 예언 중에서 가장 놀라운 내용은? 하느님의 직접강세와 개벽을 예고(지축정립). 위대하시고 영원한 하느님은 변혁(revolution)을 완수하기 위하여 오실 것이다. 천체는 그 운행을 다시 시작할 것이며, 지구를 견고하고 안정케 하는 뛰어난 회전 운동은 영원히 그 축 위에 기울어진 채로 있지는 않을 것이다. 첫째, 하느님이 때가되면 .. 2017. 7. 18.

3. 상제님 인간으로 오시다-<7> 상제님 한반도 강세 이유 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님 한반도 강세 이유 7) 상제님(하나님)은 왜, 한반도에 강세하셨을까~? 상제님이 한반도에 오신 이유 그러면 우주의 조화옹 하나님이신 상제님께서 왜 한반도에 강세하셨는가? 이유1) 태고 시절 한민족이 세운 나라가 상제님을 신앙하는 상제 문화의 시원 국가이기 때문이다. 다시 말해서 한민족은 유·불·선·기독교 등 세계 종교의 시원 문화인 신교神敎의 종주이며, 신교 문화의 원형을 그대로 간직하고 있는 동방의 유일한 주인공이기 때문이다. 그러나 시원 역사의 밑뿌리까지 잘라버린 중국과 일본의 만행으로 우리 한민족혼의 본원인 신교 문화가 말살됨으로써 한민족은 회복할 수 없는 상처를 입었다. 이에 시원 역사를 바로잡고 인류 역사의 정의를 바로 세워 주시기 위해 상제님께서 동방 조선.. 2017. 7. 17.

3. 상제님 인간으로 오시다-<6> 하나님이 인간으로 오시는 우주적인 이치 3. 상제님 인간으로 오시다- 하나님이 인간으로 오시는 우주적인 이치 6) 하나님이 인간으로 오시는 우주적인 이치 여름에서 가을로 다리를 놓아주신 상제님 왜 상제님이 꼭 오셔야 하는가? 이에 대해 우주 변화의 이법 차원에서 보면, 더욱 근본적인 이유가 있습니다. 봄철은 오행으로 목木입니다. 아래에서 위로 솟구치며 생명을 탄생시키는 봄기운이 목입니다. 그리고 거기서 지엽이 나와 분열하는 여름은 불[火]기운입니다. 봄에서 여름으로 가는 것은 목생화木生火이기 때문에, 이때는 그다지 큰 변혁이 없습니다. 내내 같은 양도 변화, ‘생장⋅분열 운동’을 하는 것입니다. 그런데 여름에서 가을로 갈 때는 ‘질적인 대변화’가 일어납니다. 여름은 양기로 분열하지만 가을은 음기로 수렴을 하기 때문입니다. 이것을 오행의 변화로.. 2017. 7. 17.

3. 상제님 인간으로 오시다-<5> 상제님이 인간으로 오시는 지도의 원리-주장춘의 진인도통연계 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님이 인간으로 오시는 지도의 원리-주장춘의 진인도통연계 5) 상제님이 인간으로 오시는 지도의 원리-주장춘의 진인도통연계 증산상제님 강세를 예언한 명나라 '주장춘' 의 진인도통연계 진인도통연계(眞人道通聯系)는 중국 명나라 신종때(1583년) 절강성 사람이며 진사 벼슬을 했다고 전해지는 주장춘(朱長春) 선생의 대예언입니다. 주장춘 선생은 「진인도통연계」에서 인류의 대성자들이 지맥의 신성한 영기를 타고 내려오시는 것을 명확히 밝히고 최종적으로 가을개벽기에 인류를 구원하시는 우주의 절대자신 상제님께서 증산(甑山)이란 도호로 한반도 땅에 금강산의 영맥을 타고 내려오신다는 것을 지맥의 원리로 뚜렷하게 밝혀주고 있습니다. 이는 곧 공자, 석가, 예수의 지맥에 따른 출세 소식과 인류사.. 2017. 7. 17.

3. 상제님 인간으로 오시다-<4> 상제님 강세를 이치로 밝힌 김일부 대성사 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님 강세를 이치로 밝힌 김일부 대성사 4) 후천이 오는 것과 상제님 강세를 이치로 밝힌 김일부 대성사 근세에 상제님의 강세를 역(易)의 이치로 예고한 분이 또 있습니다. 그분은 동양의 6,000년 역(易) 철학사를 통틀어, 역(易)을 완성하신 조선말의 대철인 김일부(金一夫, 본명은 김항, 1826~1898) 대성사입니다. 음양오행원리의 고전인 주역(周易)의 모든 결론은, 김일부 대성사가 완성한 정역(正易)으로 귀결됩니다. 일부(一夫) 선생은 우주의 대개벽의 신비경을 파헤쳐 정역을 완성하면서 결론으로 우주 가을개벽의 이치를 전체적으로 드러내 밝혀 주었으며, 아울러 전 인류를 구원하시기 위해 우주의 주재자(상제님)가 직접 사람으로 오신다는 놀라운 사실과 가을개벽이 되면 하늘.. 2017. 7. 17.

3. 상제님 인간으로 오시다-<3> 상제님의 조선 땅 강세를 선포한 수운 최제우 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님의 조선 땅 강세를 선포한 수운 최제우 3) 상제님의 조선 땅 강세를 선포한 수운 최제우 ▶동학과 시천주 상제님께서는 인간으로 오시기 전 19세기 말에, 먼저 당신님의 강세를 선언하도록 동방의 이 땅에 이름 없는 한 구도자를 세상에 내려 보내셨습니다. 바로 동학의 창도자 최수운(1824~1864) 대신사를 불러 세워 신교의 도맥을 계승하게 하고 후천개벽後天開闢으로 새 세상이 열릴 것을 선언케 하셨지요. 그 구도자가 바로 동학東學의 교조 수운水雲최제우崔濟愚대신사입니다. 최수운은 ‘천주를 친견하기 전에는 세상에 나서지 않겠다.’는 다짐으로 수년 동안 정성을 다해 기도에 정진하던 중 마침내 37세 되는 경신(庚申 1860)년 음력 4월 초닷샛날, 전율오한의 묘경 속에서 천주.. 2017. 7. 14.

3. 상제님 인간으로 오시다-<2> 상제님 강세를 탄원한, 이마두(마테오리치) 대성사 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님 강세를 탄원한, 이마두(마테오리치) 대성사 2) 상제님 강세를 탄원한, 이마두(마테오리치) 대성사 *이마두 대성사(利瑪竇, 원명=마테오리치 Matteo Ricci, 호는 시헌時憲, 1552~1610) 서기 1552년 이탈리아 태어나 이탈리아 귀족 집안의 장남으로 태어나 1571년에 카톨릭에 입교하고 동양전도에 뜻을 두고 26세 되던 해(1578)에 인도로 건너갔습니다. 29세 때 중국 포교를 위해 마카오에 도착하여 이듬해부터 정식 포교활동을 시작하였습니다. 예수회 선교사로서 근세 중국에 카톨릭을 뿌리내린 천주교 신부로 경건한 신앙심과 비상한 기억력, 근대과학에 대한 깊은 통찰력과 지적 탐구욕, 폭넓은 인간관계와 능란한 사교술을 두루 겸비한 천재 중의 천재였으며, 동양.. 2017. 7. 14.

3. 상제님 인간으로 오시다-<1> 상제님(미륵불) 강세의 길을 연, 진표율사 3. 상제님 인간으로 오시다- 상제님(미륵불) 강세의 길을 연, 진표율사 3. 상제님께서 인간으로 강세하시다. 상제님께서 인간 세상에 직접 오시는 것은 선천 종교의 결론입니다. 상제님께서 실제 인간의 역사속으로 오시는 데에는 상제님을 알리고 기도하고 그 길을 미리 준비한 진표율사, 마테오리치 신부, 최제우 대신사, 김일부 대성사, 이 네 분 성인들의 공력이 있었던 것을 잘 알 수 있습니다. 먼저 우리 나라에 미륵부처님께서 강세하실 것을 지극 정성으로 기원한 진표율사의 구도의 과정을 살펴 보겠습니다. 1) 상제님(미륵불) 강세의 길을 연, 진표율사 상제님의 강세를 언약 받은 도승, 진표율사 한국 불교사에서 미륵 신앙을 대중화한 분이 신라 경덕왕 때의 승려 진표율사(734~?)입니다. 그는 12세에 출가하여.. 2017. 7. 11.

2. 상제님에 대한 인식- <12>한민족의 하나님 신앙문화 역사기록 2. 상제님에 대한 인식- 한민족의 하나님 신앙문화 역사기록 한민족의 하나님 신앙문화 역사기록 우리 동방의 한민족은 예로부터 우주의 통치자이신 삼신 상제님, 삼신 하느님, 상제님을 숭배한 한민족 고유의 신앙인 신교문화가 있었습니다. 삼국 시대와 고려시대 불교가 들어오고, 조선시대 유교사상 등 여러 외래종교의 영향과 일제침략을 겪으면서 역사가 왜곡되어 상제문화를 잃어버린 것입니다! 하나님(하느님)의 호칭은 만년이 넘는 한민족의 역사 속에서 한민족이 믿고 따르던 상제님의 호칭이다. 하나님(하느님)은 한국을 제외하고는 이 지구상 어느 곳에서도 결코 불려진 적이 없는 한민족 고유의 호칭이다. 우리 역사 속에서 찾아 본 상제문화 한민족은 아득한 예로부터 하늘에 계신 상제님께 천제(天祭)를 모셨던 민족이다. 우리의.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <11>한민족 '하느님(하나님)'에 대한 선교사들의 증언 2. 상제님에 대한 인식- 한민족 '하느님(하나님)'에 대한 선교사들의 증언 한민족 고유의 하느님 신앙 왜곡에 대한 서양 선교사들의 증언내용 김종서 박사의 저서 "잃어버린 한국의 고유문화" 와 " 두 눈으로 본 성서의 진실"에 수록된 선교사들의 증언 1) 헐버트의 증언 : 1886년에 쓴 "The Passisng of Korea"의 기록 이 책에서 헐버트는 기독교가 한국에 들어오기 이전 수천 년 전부터, 한민족은 우주의 최고 통치자로 하나님을 숭배해 오고 있었다. 한국인들의 전통적인 종교는 외국으로부터 도입된 것이 아니고, 자연숭배와 거리가 먼 하느님(하나님)에 대한 신앙이라는 것, 한국의 고유한 신인 하나님은 기독교의 신인 여호와(야훼)의 속성과 일치한다는 것. 이 때문에 외국인 선교사들이 하나님의 이.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <10>심청전에 등장하신 옥황상제님 2. 상제님에 대한 인식- 심청전에 등장하신 옥황상제님 고전: 심청을 구해 주신 옥황상제님 *심청전(沈淸傳)의 배경 사상은 유교(儒敎)와 도교(道敎) 사상이 지배적. 심청전은 조선 후기에 형성. 이 작품은 판소리로도 불려지고 있고, 창극, 영화 등으로 재구성되어 많은 사람들에게 감동을 주었으며, 여러 외국어로 번역되어 널리 알려졌다. 심청이 태어나서 자란 곳은, 황해도 황주(黃州)라는 의견이 대부분. *인당수(印塘水)는 어디일까? 황해도 서쪽 해안의 북위 38도 조금 위쪽에 서쪽으로 길게 뻗은 장산곶이 있고, 황해도 장산곶에서 남쪽으로 약 17km 떨어진 곳에 경기도 백령도가 있다. 물살이 세기로 이름난 장산곶과 백령도 중간쯤 되는 바다. 경기도 백령도, 대청도와 소청도 ‘심청 전설’이 전해온다. “.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <9>조선시대 양반기도문에 옥황상제님 2. 상제님에 대한 인식- 조선시대 양반기도문에 옥황상제님 *사진: 엔스트롬(Enstrom 미국)의 작품 - "은혜"(GRACE). 노인과 식탁의 기도-일명 '조지 뮬러의 기도' 조선시대 양반 기도문에서 찾아 본 옥황상제님 ＇옥황상제님＇께 아들의 앞날을 기원하는 조선시대 양반의 기도문 “때는 가정(嘉靖) 30년(명종 6, 1551) 신해 3월 기축 27일 을묘입니다. 조선국 경상도 성주 동리(東里)에서 귀양살이하는 신하이며 과거에 급제한 이문건(李文楗)의 아들 유학(幼學) 신(臣) 이온(李 )과 처 김종금(金鍾金) 등은 황송스럽게 머리를 조아립니다. 신 등은 천지신명께서 주관하시는 생성(生成)의 은덕을 입어, 금년 정월 초닷새 계사일에 아들을 얻어 대를 이어가게 되었습니다. 삼가 오늘 밤 이 시각에 공손.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <8>윤휴의 백호전서에 기록된 상제님 2. 상제님에 대한 인식- 윤휴의 백호전서에 기록된 상제님 백호 윤휴의 『백호전서』 하늘은 이치가 나온 곳으로 도의 大原은 하늘(天)에서 나온다. 나날이 항상 공경하여 삼가기를 하루 이틀 이어 가고, 경황없이 공경하기를 어느 때나 무슨 일에나 하며, 하나도 상제님이라 하고 둘도 상제님이라 하여 흠숭하고 공경하니, 아래위로 가득하게 사무치고 왼쪽에도 오른쪽에도 계신 듯이 한다. (『백호전서』‘庚辰日錄·辛巳孟冬書’) 옛 사람들은 황공하여 공경하고 두려워하여 편안하지 못하고, 위에서 내려다보시고 곁에서 묻는 듯이 떨고 있으며, 하나도 상제님이라 하고 둘도 상제님이라 하며, 한 가지 일을 하는 것도 상제께서 명령한 바라하고, 악한 일을 하는 것은 상제께서 금하신 것이라 한다. 『백호전서』‘庚辰日錄’ 윤휴 [尹鑴.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <7>상제문화 회복을 주장한 정약용 선생 2. 상제님에 대한 인식- 상제문화 회복을 주장한 정약용 선생 상제(上帝)문화의 회복을 주장한 다산 정약용 선생 우리 한민족은 아득한 예로부터 삼신 상제님과 천지의 뭇 신명들을 섬겨온 민족입니다. 신교(神敎)문화는 '신의 가르침, 하느님의 가르침, 즉 상제님의 가르침을 을 받아 내리는 것'이고, 한민족의 혼이며 고유한 신앙이고 정신문화였던 것입니다. ▶상제(上帝)문화의 회복 다산 정약용 선생은 주자학뿐만 아니라 양명학, 노장사상, 불교 및 서학에 이르기까지 다양한 사상들을 집대성하여 비판적으로 수용하고 방대한 사상체계를 구축하여 그 자신만의 독창적인 사상체계를 전개한 대학자였다. 또한 자신의 학문을 사악하고 탐욕스러운 권력의 착취 속에 고통 받던 조선 민중을 위한 해결책으로 승화시키고자 노력했던 시대의 .. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <6>천주실의에 나오는상제님 2. 상제님에 대한 인식- 천주실의에 나오는상제님 마테오리치 신부의 천주실의에 나오는 상제님 마테오 리치 신부는 서문에서 "나라에도 主가 있는데 천지에 홀로 계신 主가 없겠습니까?"라고 반문하고 있으며, 『천주실의天主實義』상권 제2편에서는 “오국천주 즉화언상제 吾國天主卽華言上帝. 서양에서 말하는 천주님이 중국말로 바로 상제님이다.”이렇게 말하고 있다. 오국천주吾國天主 즉화언상제卽華言上帝. "우리(카톨릭)의 천주님은 바로 중국문화의 상제님이시다." 이것은 천지의 원 주인이신 참 하나님에 대해 분명하게 밝혀주는 내용으로 서양 기독교에서 2천년 동안 부르짖어 온 하늘에 계신 아버지 천주님이 바로 동방의 상제님이라는 사실을 처음으로 깨달은 것이다. 하느님(상제)은 세계를 지배하고 명령하는 지위에 있고 그 역할.. 2017. 7. 7.

2. 상제님에 대한 인식- <5>유교경전 속의 상제님 2. 상제님에 대한 인식- 유교경전 속의 상제님 유교(儒敎) 경전속의 상제(上帝)님 우리는 흔히 하나님을 떠올리면, 기독교의 하나님만을 떠올린다. 하지만 동양의 기나긴 역사 속에서도 분명한 하나님이 존재하니, 이는 바로 상제(上帝)요, 기독교의 하나님과 다른 둘이 아니다. 인격신으로서의 상제님께 제사를 지냄-중국 상고시대 중국 초기의 상제문화에서는 한민족의 신교문화 개념을 그대로 이어받아 하늘의 최고신 하느님 개념을 갖고 하늘에 제사 드리는 국가 제례사가 정립된다. 그리고 중국의 당송시대로 내려오면서 옥황과 상제가 통합되어, 옥황상제는 천상 신명계 뿐만 아니라 우주의 최상위에 있는 유일한 지존의 존재를 일컫는 말로 굳어진다. 1) 유교경전에 나타난 상제님 유교는 요순시대 이후부터 중국에 전해오던 정치, .. 2017. 7. 6.

2. 상제님에 대한 인식- <4>도교에서 찾아 본 상제문화 2. 상제님에 대한 인식- 도교에서 찾아 본 상제문화 도교(道敎)에서 찾아 본 상제문화 ▶옥황상제와 33천 중국 도교의 근원은 치우천황 대에 자부선생(紫府先生)으로부터 황제헌원에게 전해지면서 중국에 퍼지게 된다. 도교에서 모시는 옥황상제는 도(道)의 최고 관념 지고신(至高神)으로 모시며, 유일 최고신의 지배하에 몇 단계를 이루고 있는 다신이 신앙된다. 이는 우리민족의 신교문화와 거의 일치하는 바이다. “옥제(玉帝-옥황대제의 간칭)는 삼계(三界) , 시방(十方), 사생(四生), 육도(六道)를 총괄적으로 주재한다.”-도장경(道藏經)- “옥황(玉皇)은 諸天之主요 萬天之尊으로 우주의 일체를 주재하고 권위가 끝이 없다.”-[옥황본행집경(玉皇本行集經)]- 중국의 도교 및 민간에서 최고의 신으로 옥황상제 또는 옥황대.. 2017. 7. 6.

2. 상제님에 대한 인식- <3>불교에서 바라보는 최고신 2. 상제님에 대한 인식- 불교에서 바라보는 최고신 과연 불교 교리에 하나님이 존재 하는가? "과연 불교의 교리에는 하나님이 존재하는가?" 대답은 "그렇다!"이다. 분명히 하나님이라는 상징적 존재가 있다. 기독교에서 하나님과 인간사이의 중재자인 예수가 하나님보다 더 강조된 면이 있듯이, 불교 역시 마찬가지로 부처라는 존재가 너무 전면에 드러나 있기 때문에 하나님이라는 개념이 없는 듯이 되어버린 것이다. 때문에 이를 잘못 이해하고 있는 불교계의 일각에서는 부처가 하나님보다 더 높다느니, 또는 부처만이 최고라느니 하는 치졸한 소리를 하는 실정이다. ▶불교의 최고 본체신, 마하비로자나불 ◀마하비로자나불 불교에서 하나님으로 볼 수 있는 개념은 밀교에서 일컫는 '마하비로자나불' 혹은 '대일여래'라는 존재이다. 여.. 2017. 7. 6.

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